Au Liban, Une Campagne Législative Cannibalisée Par La Question Du Hezbollah
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« Ils vous ont menacés avec leurs armes, votez contre eux », lit-on sur les panneaux électoraux qui ont fleuri dans le pays. Pour le politologue Karim Bitar, cette polarisation s'est accentuée à partir des incidents de Tayouné, à Beyrouth: le 14 octobre 2021, le Hezbollah avait accusé des francs-tireurs du parti chrétien des Forces libanaises (FL) d'avoir ouvert le feu sur leurs partisans lors d'une manifestation, faisant sept morts. Retour et mobilisation des ambassadeurs des pays voisins « C'est un véritable tournant qui a fait passer au second plan toutes les revendications sociales et économiques, analyse-t-il. Le Hezbollah s'est présenté comme la victime d'un encerclement international visant à le déposséder de son arsenal militaire. L es Forces libanaises ont présenté le scrutin comme un référendum contre les armes du Hezbollah, qui feraient planer une menace sur l'identité et l'existence du Liban. Sites De Rencontres Chretiens Libanais – karkas.tm.kg. » Sur la scène sunnite aussi, où l'on craint une fragmentation des votes consécutive au retrait de la vie politique de l'ancien premier ministre Saad Hariri, voire une abstention massive, on agite la menace d'un raz-de-marée du Hezbollah pour mobiliser les électeurs.
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Effet « purificateur » Cette nouvelle période sombre de l'histoire du Liban pourrait toutefois avoir un effet « purificateur », veut croire une partie des chrétiens qui n'ont pas – ou pas encore – quitté le pays. Car si les Églises institutionnelles – en particulier la maronite, qui regroupe plus de la moitié des chrétiens du pays – apparaissent encore comme des bastions puissants, leur image a été mise à mal. Site de rencontre libanais chrétien des personnes. La corruption systémique au Liban, dénoncée en octobre 2019 par les participants à la « thawra » (« révolution », en arabe), ne concerne-t-elle pas l'ensemble des institutions, y compris ecclésiales, comme le soulignent de plus en plus d'observateurs? « Une partie des évêques prennent conscience qu'ils ne peuvent plus compter sur cette image d'Église parfaite », estime le père Guillaume Bruté de Rémur, recteur du séminaire Redemptoris Mater du Liban. « Libérer l'Évangile » Le vicaire apostolique latin de Beyrouth Mgr César Essayan appelle, quant à lui, à « libérer l'Évangile », à rebours du souci de « sauver nos institutions à tout prix ».
Des ateliers de savonnerie et de pâtisserie ont été lancés récemment dans une pièce avoisinant l'église, pour permettre aux personnes de gagner en autonomie. Exacerber le sentiment d'appartenance De nombreux chrétiens engagés sur le terrain disent prodiguer leur aide sans distinction, à des chrétiens de toute confession, des musulmans chiites ou sunnites, des réfugiés syriens, palestiniens… Mais au niveau plus institutionnel, la solidarité s'exerce principalement au sein de chacune des nombreuses communautés confessionnelles du pays (lire ci-dessous). « Il y a très peu de synergie, même entre les différentes Églises chrétiennes: en situation de crise, chacune défend sa propre communauté », observe le père Thom Sicking, jésuite néerlandais présent au Liban depuis plus d'un demi-siècle. Loin d'avoir fait naître un esprit de cohésion nationale, la crise qui touche aujourd'hui tous les Libanais semble au contraire exacerber ce sentiment d'appartenance, véritable clé du système politique du pays.