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Mon, 03 Jun 2024 00:41:08 +0000
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Dépression, tristesse: Quelle est la réponse de l'islam? - YouTube

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A supposer que le déprimé dit des choses en lui-même sous la pression de la maladie ou des intrigues puisqu'il ne se maîtrise plus et profère des propos sans en avoir l'intention, on ne lui en tient pas rigueur non plus car il n'a pas l'intention de dire ce qu'il dit. Islam et depression de la. Al-Bokhari a établi dans son Sahih un chapitre ainsi intitulé: chapitre sur la répudiation prononcée en cas d'absence de discernement, sous la contrainte, l'ivresse, la folie et ce qui en découle et en cas d'erreur, d'oubli concernant la répudiation et l'assocaianisme et d'autres choses, compte tenu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): les actions dépendent des intentions qui les dictent. Chacun sera récompensé en fonction de ses intentions. Chaabi a récité: « ne nous rend pas responsable en cas d'oubli ou d'erreur ou de ce qu'il n'est pas permis de dire comme l'aveu d'une personne en butte à des intrigues. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit à celui qui a avoué: est-ce que tu es fou?.

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Car Allah est avec ceux qui sont endurants. ". 153) » Eviter la solitude: La solitude est déconseillée dans ce genre de situation. Faire appel à des médecins Le croyant doit se soigner, il y a des choses qui sont à sa portée et d'autres hors de sa portée. L'invocation: Le prophète Yacoub as sentit une immense tristesse lorsqu'il fut privé de son fils Youssouf: "Il dit: Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas. " (12. 86) mais malgré cela il n'a jamais perdu l'espoir de revoir un jour son fils. Islam et depression en. Abou Saïd Al Khoudri t rapporte que le Prophète r entra un jour dans la mosquée et y trouva un homme assis du nom d'Abou Oumama t. Il dit: " Ô Abou Oumâma! Pourquoi te trouves-tu dans la mosquée alors que ce n'est pas l'heure de la prière? " Abou Oumâma t répondit: " Ô Envoyé d'Allah, ce sont des soucis et des dettes qui m'ont contraint à y rester". Le Prophète r lui dit alors: " Veux-tu que je t'enseigne des paroles qui, lorsque tu les prononceras, Allah éloignera de toi les soucis et effacera tes dettes?

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#Perduedanscemonde Des pensées de suicide faisaient court-circuiter mon esprit. L'eau coulait sous les ponts et ma situation ne s'améliorait toujours pas. Bien au contraire. J'essayais de parler à Allah. Je lui demandais d'enlever cette douleur toujours plus vive. Mais invariablement, le désespoir s'aggravait en moi. Pensant ne jamais revoir la lumière au bout du tunnel, j'étais sur le point de tout abandonner. Mais juste avant, je me suis rappelé du bon vieux temps. Ce temps où j'étais si forte et si solide. C'était alors sa Bénédiction sur moi. À cette époque, il me donnait la force et le courage pour affronter les tempêtes. Islam et depression du. Mais alors pourquoi tout ceci s'est brisé en moi? J'ai compris que j'avais tort sur toute la ligne. En fait, toutes ces années, j'étais insincère avec Allah comme j'étais insincère avec mes proches et insincère avec moi-même. Alors, j'ai arrêté de mettre du maquillage sur mon âme. J'ai arrêté de mentir à mes proches, de mentir à moi-même et surtout de mentir à Allah.

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Cependant le déprimé doit s'efforcer de se soigner afin de se débarrasser des soucis, de l'angoisse et de la gêne et méditer sur les bienfaits d'Allah Très haut afin d'installer le sentiment de gratitude dans son cœur et de s'inspirer l'agrément de son jugement et d'échapper au courroux de son Maître. Il n' y a pas un seul fidèle serviteur qui n'ait pas bénéficié d'un nombre incalculable de bienfaits dans sa foi, son corps, sa famille et dans d'autres domaines. Maladies psychiques et cultures arabo-musulmanes - katibin. Quand l'individu est conscient de ce qu'il dit et le veut tout en croyant y trouver réconfort ou en faisant preuve de légèreté dans son langage]on le rend responsable de ce qu'il dit[. Voilà pourquoi une grave menace est proférée à l'endroit de la crieuse (en cas de perte d'un proche) même si elle se trouve sous l'emprise d'une profonde tristesse. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a mis en garde contre la prononciation de propos de nature à provoquer la colère d'Allah le Transcendant en cas d'épreuve. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit à la suite du décès de son fils Ibrahim: certes, l'œil larmoie et le cœur s'attriste mais nous ne disons que ce que notre Maître agrée.

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Il est tout à fait normal qu'un individu tombe malade. Cela fait parti de la vie. Mais suivant notre héritage culturel, la maladie peut être perçue de manière très différente, surtout lorsque cela touche la sphère non palpable du « psychisme ». La dépression et le sentiment de tristesse en Islam. Maladie et contexte culturel Souvent une maladie qui « se voit » sur le plan physique, comme une grippe, ou une paralysie, est beaucoup mieux comprise et admise par la société. Il est difficile qu'il en soit ainsi avec une maladie psychiatrique, puisque excepté dans des cas extrêmes, celle ci ne se voit pas directement sur l'autre. Suivant l'avancement des pays en matière de psychiatrie et psychologie, on dira d'une personne atteinte de troubles psychotiques qu'elle est « folle », et qu'il convient de s'en éloigner. Au contraire, en Occident, ces troubles sont perçus comme de véritables maladies, que l'on traite parfois excessivement, avec des anxiolytiques, des antipsychotiques ou des hypnotiques. Dans un schéma binaire comme celui ci, seuls les professionnels de santé compétents ont la juste vision des choses.

(rapporté par al-Bokhari, 1303 et par Mouslim, 2315). Une version d'Ibn Madjah (1589) dit: nous ne disons pas ce qui dépiterait le Maître. Que l'on sache que la rouspétance est inutile et ne met pas fin à l'épreuve car seules la patience et la recherche de la récompense divine sont utiles. C'est dans ce sens que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit: la récompense est proportionnelle à l'épreuve subie. Quand Allah aime des gens, Il les soumet à l'épreuve. Celui qui l'accepte sera agréé et celui qui ne l'acceptera passera laissé dansl'insatisfaction. La victime d'une dépression est il responsable de ce qu'elle dit - Islam en questions et réponses. (rapporté par at. -Tirmidhi encore (2396) et par Ibn Madjah (4031) et jugé authentique par al-Albani dans Shihi at. -Tirmidhi. Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n° 118325. Allah le sait mieux.

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