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Question Réponse La Bible dit que Jésus-Christ et le Père sont un (Jean 1. 1-4) et qu'il est aussi le Fils unique engendré de Dieu (Hébreux 1. 1-4). Ce vocabulaire familial montre que Dieu considère Jésus comme un membre de sa famille. Les croyants nés de nouveau font également partie de sa famille (Romains 9. 8, 1 Jean 3. 1-2). Comment devient-on membre de la famille de Dieu? En entendant l'Évangile, en confessant nos péchés et mettant notre foi en Jésus-Christ. Dès lors, nous sommes nés de nouveau dans le Royaume de Dieu, comme ses enfants et cohéritiers pour l'éternité (Romains 8. 14-17). Jésus-Christ est appelé le Fils unique engendré de Dieu et les croyants sont également enfants de Dieu, nés de nouveau dans sa famille, qui ont besoin de grandir en maturité spirituelle (Éphésiens 4. 11-16). Nous sommes ses héritiers, adoptés dans sa famille (Galates 4. 4-7). La grâce et la miséricorde infinies de Dieu sont manifestées en Éphésiens 1. 5-6, qui parle du rachat des pécheurs, qu'il a « prédestinés à être ses enfants adoptifs par Jésus-Christ.

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C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22:37-39). Ces deux commandements sont essentiels à la famille. Si nous n'aimons pas Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre pensée, nous ne pouvons pas aimer notre famille. Et en parlant de prochain, il n'y en a pas de plus proche que celui de notre propre maison. Notre mission est donc claire: Aimer Dieu et aimer notre famille. Pas notre famille seulement, mais notre famille d'abord. Les familles dans les Ecritures Un certain nombre de choses nous frappent lorsque nous considérons les familles dans la Bible. Tout d'abord, il est très étonnant que certains des personnages les plus justes dans les Ecritures aient eu une vie de famille déplorable! En dépit des échecs dans leur famille, Dieu les a malgré tout utilisés. Mais n'auraient-ils pas pu être bien plus efficaces s'ils avaient pu remplir la mission de la loi dans leur propre famille?

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L a famille est un ensemble de personnes de même sang. C'est pourquoi on parle généralement de famille de sang. Mais la familiarité très poussée ou l'adoption peut agrandir ton cercle familial au-delà du sang. D'une manière générale, tu ne choisis pas ta famille de sang mais tu la découvres en grandissant. C'est Dieu qui fait le choix pour toi! C'est Lui qui choisit tes parents, tes frères et sœurs. C'est Dieu qui choisit ta race, ton sexe, ta nation, C'est Lui qui organise TOUT le package familial (père, mère, frères). Tu dois donc Lui rendre grâce pour tous ceux qui sont aujourd'hui tes parents, tes frères et sœurs, tes cousins, tes tantes, etc. Tu dois être reconnaissant pour chacune de leur vie: Rendez grâce en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ (1 Thessaloniciens 5:18 LSG). La famille chrétienne est aussi d'une grande importance aux yeux de Dieu. Elle est constituée des personnes unies par leur foi en Jésus-Christ, des personnes qui ont fait alliance avec Dieu par le sang de Jésus-Christ.

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Tous deux ont toujours existé et existeront toujours. Leur but est d'accroître Leur espèce — et de « conduire à la gloire beaucoup de fils. » ( Hébreux 2:10) De même que toute vie fut créée pour se reproduire d'après sa propre espèce, comme il est dit dans Genèse 1, ainsi Dieu créa l'Homme selon l'espèce divine. C'est ici la signification profonde de ce que Dieu dit au verset 26: « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. » ( Genèse 1:26) Ceci est un processus en deux étapes. Premièrement, Dieu créa l'homme physique à partir de la poussière de la terre. Ensuite, par le biais de la conversion, la foi en Christ et l'obéissance à la loi divine qui est spirituelle et pleine d'amour, hommes et femmes deviennent une nouvelle « création » spirituelle ( 2 Corinthiens 5:17; Éphésiens 4:24). Cela mène à une nouvelle naissance au sein de la famille divine; ces nouveaux enfants deviennent ainsi « comme » le Christ, qui est le premier-né de Dieu ( Romains 8:29; Galates 4:19; 1 Jean 3:2).

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Soupçonnée de dérives sectaire, La Famille – une communauté religieuse recensant 3 000 personnes apparentées – est dans le viseur de la Miviludes. Focus sur cette collectivité aux pratiques étonnantes. Ils sont 3 000 et ne se marient qu'entre eux. C'est la Famille, une communauté religieuse basée à l'est de Paris. Cette collectivité vieille de deux siècles - où seulement huit patronymes se détachent - est soupçonnée de dérives sectaires par la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires ( Miviludes). En cause? L'isolement induit par ce mouvement " par rapport au monde extérieur " qui constituerait " une menace d'un point de vue psychologique", notamment pour les enfants. "Les élus de Dieu" Dans cette grande famille, il s'agit avant tout d'être le meilleur croyant possible. " À l'instar des Témoins de Jéhovah ou des Mormons aux Etats-Unis, ses membres anticipent la fin du monde, " analyse pour Le Parisien l'historien Jean-Pierre Chantin, chercheur à l'ISERL (Institut supérieur d'étude des religions et de la laïcité).

Au-delà de ces événements relevant du pénal, " des enquêtes sociales sont en cours concernant la situation de plusieurs enfants ", a tenu à préciser cette dernière à nos confrères. Malgré l'intérêt que Miviludes porte à cette communauté, Anne Josso est pourtant bien consciente de la difficulté de ce dossier. " Si certains faits relèvent de la dérive sectaire, ce n'est pas toujours le cas ", confie-t-elle. Elle précise: " Ces gens ont aussi droit à leur mode de vie et de croire au Bon Papa s'ils le souhaitent ". A eux désormais de définir la limite qui sépare le respect des modes de vie de tout un chacun et la prévention des possibles dérives sectaires.

Éphésiens 5. 22-33 donne des directives sur le rôle du mari et de la femme: le mari doit aimer sa femme comme Christ a aimé l'Église, tandis que la femme doit respecter son mari et se soumettre volontairement à sa gouvernance. Le rôle de leader du mari commence par sa propre relation avec Dieu et s'étend à l'enseignement des Écritures à sa femme et à ses enfants afin de diriger sa famille selon les vérités bibliques. Les pères doivent élever leurs enfants « en leur donnant une éducation et des avertissements qui viennent du Seigneur » (Éphésiens 6. 4). Le père a aussi la responsabilité de pourvoir aux besoins de sa famille. Sinon, « il a renié la foi et il est pire qu'un non-croyant » (1 Timothée 5. 8). Un homme qui ne fait aucun effort dans ce sens ne peut se dire chrétien. Cela ne veut pas dire que sa femme ne peut pas l'y aider (comme le montre Proverbes 31), mais qu'il s'agit d'abord de la responsabilité du mari. La femme a été créée pour être une aide pour son mari (Genèse 2. 18-20) et pour avoir des enfants.

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