Évangile Matthieu (10, 34 – 11, 1) | Prions En Église | Entreprise De Services : Exemple De Plan D'Affaires - Futurpreneur Canada
« Je ne suis pas venu mettre la paix mais l'épée » (Matt 10. 34): Voilà un verset de l'évangile qui est, pour une fois, assez bien connu; en tout cas l'entend-on fréquemment dans la bouche des détracteurs du christianisme, qu'ils soient musulmans ou athées. Non, disent-ils, Jésus n'était pas un pacifique, mais il était aussi pour la guerre, puisqu'il a dit cela. Je ne vais pas accuser tout le monde de mauvaise foi. Je peux comprendre en particulier que les musulmans, habitués au style littéraire du Coran, dont les versets, à l'image des livres bibliques des Proverbes ou de l'Ecclésiaste, n'ont pas toujours besoin d'être cités dans leur contexte pour être compris, n'en saisissent pas le sens au premier abord. Mais ici, le fait est que si l'on ne tient pas compte du contexte, on fait dire à Jésus le contraire de ce qu'il voulait dire! Car la grande question c'est: de quelle épée parle t-il? Le verset s'inscrit dans un long discours de Jésus long de 37 versets (Matt 10, 5-42). Jésus envoie ses disciples pour prêcher (v5), il leur demande de vivre dans le dénuement (v10), de partir s'ils sont mal reçus (v14).
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Jésus Est Venu Apporter La Violence – Mais Qu'Est-Ce Que Cela Signifie Pour Nous ? &Middot; Revenir À L'Évangile
Bonjour, J'ai récemment découvert que ceux qui disent de la chrétienté qu'elle est une œuvre de paix ne suivent pas la parole du Christ. Dans les évangiles de Mathieu, le seul évangéliste à avoir entendu le Christ lui-même, il est écrit ceci: Citation: Do not think that I have come to bring peace upon the earth. I have come to bring not peace but the sword. ( Vatican Matthew X, 34) Le Vatican ne proposant pas de version française de ce texte, voici une traduction que j'ai trouvé sur un site qui m'a semblé sérieux. Citation: Ne croyez pas, dit Jésus, que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. ( Protestants dans la ville) J'ai été fort surpris de découvrir cela, et apparemment je ne suis pas le seul. Si j'ai bien compris, pour les sages chrétiens ce passage des évangiles est à interpréter comme une image... Jésus voudrait dire qu'il apporte des armes de mots pour combattre les méchants et établir le règne de l'amour... donc lorsqu'il dit " je ne suis pas venu apporter la paix ", il faut comprendre " je suis venu apporter la paix ", c'est à dire juste le contraire.
Je Ne Suis Pas Venu Apporter La Paix, Mais L'épée !
Nous venons d'entendre un texte difficile, qui donne du fil à retordre à qui le commente. Ou plutôt du fil à détordre! Car, il faut le dire, c'est un peu tordu. Jésus dit qu'il est venu apporter un feu sur la terre et qu'il aimerait qu'il soit déjà allumé. Mais quel est ce feu? Il dit aussi qu'il doit recevoir un baptême et il est dans l'angoisse, une très grande angoisse, avant qu'il ne soit accompli. Mais quel est ce baptême? Et quel lien entre ce feu et ce baptême? On pourrait imaginer que le feu soit « le feu du ciel », qui tombe sur les impies et les anéantit. Mais, quand Jésus dit le sens ultime de sa mission, il s'exprime tout autrement. Il dit qu'il est venu pour annoncer le Royaume de Dieu. On pourrait donc, plus justement, parler du Saint-Esprit. A Pentecôte, ce sont des langues de feu qui brulent au-dessus de la tête des apôtres. Mais, il me semble que ce feu est l'évangile lui-même. Car, l'évangile est un feu - à l'image du buisson ardent. Il brûle sans détruire. Quant au « baptême », qui provoque l'angoisse de Jésus on ne peut douter qu'il s'agisse de sa Passion.
Je Ne Suis Pas Venu Apporter La Paix.
37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; 38 celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. 39 Qui a trouvé sa vie la perdra; qui a perdu sa vie à cause de moi la trouvera. 40 Qui vous accueille m'accueille; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé. 41 Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; qui accueille un homme juste en sa qualité de juste recevra une récompense de juste. 42 Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis: non, il ne perdra pas sa récompense. »
Questions Que Signifie : &Quot;Je Ne Suis Pas Venu Apporter La Paix, Mais Le Glaive Et La Division? | Questiondieu.Com
Ce double combat, à la fois contre l'esprit du monde en nous et contre l'esprit du monde dans la société, l'Église, dont nous baptisés, sommes les membres, le vit chaque jour. Ne bradons pas l'évangile, gardons le courage de notre foi au coeur d'un monde qui souvent n'a pas fait le même choix que nous-mêmes « Cherchons le Royaume de Dieu et sa justice et tout le reste nous sera donné par surcroît ». Et comme le dit l'auteur de la lettre aux Hébreux que nous venons d'entendre: « courons avec assurance l'épreuve qui nous est proposée ». Père Francis Corbière Evangile et Homélie Orgue:Au grand Orgue, Guy Didier L'Ecole Romantique et Symphonique – Suite – Entrée:Introitus (F. Liszt) – Offertoire: Adagio du 3eme Choral (C. Franck) – Communion: "Andante Religioso" ( F. Liszt). – Sortie: 2eme mouvement de la Pastorale (C. Franck) Sur wikipedia: Les autres homélies du Père Francis Corbière A lire également: LA FiP de la semaine [gview file="
Par le baptême, on est plongé, de tout son corps, dans l'eau, Jésus sera plongé de tout son être dans la mort. Et ainsi, on comprend le lien entre le feu, qu'est l'évangile, et le baptême, qu'est la Passion. La proclamation de l'évangile a conduit Jésus à la mort et sa mort est proclamation de la Bonne nouvelle du salut. Mais reprenant le propos initial, Jésus pose la question: « Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre? » Et il répond: « Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. » Jésus serait-il un partisan du djihad? Veut-il la guerre? Et nous faudrait-il dire: « Non, l'évangile n'est pas un message de paix, mais de guerre »? En fait Jésus - ce n'est pas rare dans l'évangile – utilise ici la provocation et manipule le paradoxe. Mais, sous la provocation, il faut discerner l'intention et comprendre le message. Franchement, pour que belle-mère et belle-fille se disputent, elles n'ont pas besoin de Jésus. Elles y arrivent très bien toutes seules. Et, malheureusement, nous le vivons souvent douloureusement, les familles sont divisées et Jésus n'y est pour rien!
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