L'Action Politique Doit-Elle Être Guidée Par La Connaissance De L'Histoire ? - Domaine De La Petite Chauvennerie

Fri, 05 Jul 2024 18:27:18 +0000
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Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique? L'action politique peut-elle outrepasser l'exigence morale pour le bien commun? La réflexion morale a pour objet le bien. Cette valeur concerne aussi bien ce qui rend un homme bon que ce qui rend la société bonne. Voilà pourquoi on a tendance à confondre morale et politique. Cette confusion est par exemple celle de Platon ou d'Aristote. Cette confusion est lourde de conséquences. Pour la morale, qu'elle condamne à la terreur si d'aventure celle-ci se mêlait de vouloir incarner la pureté morale dans l'ordre factuel et historique de la politique; pour la politique, qu'elle condamne à l'impuissance car on ne peut pas réussir en politique si l'on honore scrupuleusement les exigences morales. Il convient donc de pointer l'hétérogénéité des ordres. La politique désigne ce qui est relatif à l'organisation et à l'exercice du pouvoir dans une société organisée. En général, la politique d'une communauté, d'une société, d'un groupe social, obéit à une constitution rédigée par ses fondateurs qui définit sa structure et son fonctionnement.

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Le suffrage universel repose sur le postulat de l'égalité numérique des voix, c'est à dire sur le principe 1 homme = 1 voix. Le bureau de vote sacralise la participation électorale des citoyens et lui donne un aspect solennel. Le vote a un aspect rituel: - il se déroule toujours de la même manière, - il suppose le respect de procédures très codifiées. L'isoloir, qui n'a été rendu obligatoire en France qu'en 1913 (soit 65 ans après l'instauration du suffrage universel), permet de garantir le secret du vote, donc qu'il s'agisse bien d'un vote individuel, sans pression. L'isoloir comme l'enveloppe sont donc des symboles de l'individualisation du vote. III. Les répertoires émergents de l'action politique Il est possible pour un citoyen de s'impliquer en politique au delà de sa participation aux élections ou son engagement dans un parti: au travers de différentes actions légales (pétitions, lobbying) ou illégales (infractions, pressions psychologiques sur des employés ou des dirigeants, chantage).

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La désobéissance civile est l'acte d'un groupe qui se présente comme une minorité agissante, et se traduit par l'action concertée de celle-ci. Elle est donc par nature une action collective. Par la consommation, le citoyen peut aussi mener une action politique et devenir ainsi consomm'acteur. Le boycott, c'est-à-dire, ne pas consommer et appeler les autres à ne pas le consommer, est bien souvent le moyen le plus répandu. Le boycott est une action directe dans la panoplie des luttes non-violentes. Action privilégiée des organisations de consommateurs, il a une visée éminemment politique. Exemple: le boycott des marques de vêtements textiles suite à l'incendie d'une usine de sous-traitant au Bangladesh le 24 avril 2013, qui avait fait 1135 victimes, a abouti à la responsabilisation des marques en question et à faire modifier les normes de travail dans ces pays atelier. En outre, bon nombre d'actions non-conventionnelles se sont multipliées notamment avec l'arrivé d'internet et des réseaux sociaux.

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TOUT CE QUI EST NATIONAL EST NÔTRE! " Politique d'abord " ne signifie pas -comme voudraient nous le faire croire les démocrates-chrétiens, la prééminence de la politique sur toute chose, mais sa nécessaire antériorité dans la pratique… EN SAVOIR PLUS « La recherche des lois qui convinssent à la pérennité de la nation devait aller jusqu'à la racine des choses. C'est en ce sens que le nationalisme de l'Action Française se dit intégral: monarchique, héréditaire... L'Action Française milite pour la restauration monarchique, l'idée est connue, certes, mais quelle monarchie voulons-nous? EN SAVOIR PLUS

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Le Conseil constitutionnel n'a pas exactement tout validé pendant la crise sanitaire, mais il a peu retouché. Cela n'altère en rien la mission du législateur, mais les juges sont les gardiens ultimes des droits et des libertés. » D'après le professeur de droit constitutionnel à l'Université de Lille « le juge européen n'a jamais empêché les politiques français de mener les politiques qu'ils souhaitaient. » Même son de cloche chez Dominique Rousseau, professeur à l'École de droit de la Sorbonne de l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne: « Le Conseil constitutionnel n'a jamais empêché la gauche de nationaliser et la droite de privatiser. » Dans une discussion d'universitaires, le ton est cordial et les échanges constructifs, mais les affinités et les cultures politiques ne sont pas totalement absentes. Une sorte de clivage gauche-droite se dessine au fur-et-à-mesure de la table ronde, puisque Paul Cassia, Jean-Philippe Derosier et Dominique Rousseau semblent – à des degrés divers – dessiner une position plutôt favorable à un constitutionnalisme qui fait du juge un garant des libertés individuelles.

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