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La Commission de Venise, organe consultatif du Conseil de l'Europe sur les questions constitutionnelles, a estimé vendredi qu'il n'était pas réaliste d'organiser un référendum crédible et légitime sur une nouvelle Constitution, en Tunisie, le 25 juillet 2022. C'est ce qui ressort de l'«Avis urgent» rendu sur le cadre constitutionnel et législatif concernant le referendum et les élections annoncés par le président de la République Kaïs Saïed et notamment sur le décret-loi n° 22 du 21 avril 2022 amendant et complétant la loi organique sur l'Instance supérieure indépendante pour les élections (Isie), publié par la Commission européenne pour la démocratie par le droit et consulté par l'Agence Anadolu. La Commission de Venise a motivé son avis sur la question du référendum par « l'absence - deux mois avant la date prévue pour la consultation - de règles claires et établies bien à l'avance, sur les modalités et les conséquences de la tenue de ce référendum, surtout en l'absence du texte de la nouvelle Constitution qui sera soumis au référendum ».
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Le président tunisien, avait publié tard mercredi, un décret portant convocation des électeurs à un référendum sur une nouvelle Constitution le 25 juillet, selon le Journal officiel de la République tunisienne (JORT). Vendredi dernier, Saïed avait nommé le professeur de droit Sadok Belaïd à la tête d'un comité consultatif chargé de rédiger une nouvelle Constitution pour une « nouvelle République ». Tenue tunisienne traditionnelle en. Le processus initié unilatéralement par le locataire de Carthage a essuyé les critiques des principales formations politiques tunisiennes, qui ont annoncé le boycott de ce référendum. L'opposition tunisienne accuse Saïed de « dérive autoritaire » et de vouloir « instaurer un régime plébiscitaire », lequel fait peu de cas des appels de ses adversaires à revenir sur cette mesure controversée. Source: AA
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Jamel M'Sallem s'est-il proposé lui-même pour effectuer les contacts qu'il faut avec le SG de l'Ugtt dans l'objectif de parvenir à une formule qui permette à la centrale syndicale ouvrière de prendre part aux travaux du Dialogue national, avec ses deux commissions comme définies dans le décret présidentiel n°30 en date du 19 mai? Les deux questions tirent leur légitimité, de l'avis de plusieurs observateurs et analystes politiques, des déclarations «très ouvertes sur toutes les interprétations possibles» faites par Jamel M'Sallem à l'issue de sa rencontre avec le Chef de l'Etat? En effet, il a laissé entendre dans ces mêmes déclarations qu'il a proposé au Chef de l'Etat d'accepter de faire des concessions qui répondraient aux conditions que l'Ugtt pose pour participer au Dialogue national, dont en premier lieu la non-existence d'un texte de la Constitution déjà écrit, d'une part, et de conférer, d'autre part, aux conclusions du Dialogue le caractère de conclusions décisionnelles et non de propositions à caractère consultatif que le Président de la République peut prendre en considération ou ignorer.
C'est là que la gloire de Dieu se manifeste, que de véritables transformations du caractère s'opèrent et que l'amour véritable augmente. Essayez, vous verrez! :-) Vous pouvez avoir une opinion différente voire même divergente de celle de l'auteur de ce texte. Comment savoir si un permis de conduire est valide ? | vagalume.fr. Cependant, nous vous demandons de rester fraternels et respectueux dans vos commentaires et de viser d'abord à encourager chacun et chacune, comme nous le faisons nous-mêmes au TopChrétien. Vous avez aimé? Partagez autour de vous!
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Dans tous les cas, si vous habitez une ville où la prière du vendredi est accomplie, vous devez y assister même si la mosquée est éloignée, et que vous ayez entendu l'appel ou non, contrairement à la prière en commun qui n'est obligatoire que pour celui qui entend l'appel. En effet, chaque ville constitue une unité et celui qui s'y trouve doit assister à la prière du vendredi à moins que la distance jusqu'à la mosquée soit telle que cela lui cause une difficulté insupportable, dans ce cas elle n'est pas obligatoire. Comment savoir si notre priere est valide sans surprise les. Allah, glorifié soit-Il, dit (sens du verset): « Nous n'imposons à aucune âme une charge qu'elle ne puisse supporter. » (Coran 6/152) La règle de la charia est que toute difficulté est levée par une facilitation et vous devez alors accomplir la prière chez vous et en groupe. Or, il est connu que les oulémas ont divergé au sujet du nombre minimum de personnes pour que la prière du vendredi soit valide, et aucun texte n'en mentionne un de façon claire. Ce qui fait l'unanimité, c'est la notion de « groupe », qui s'obtient avec deux personnes, un imam et quelqu'un qui prie avec lui, comme pour les cinq prières.
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Alors pour se protéger de ces regards la logique voudrait qu'une femme ne montre pas ses pieds non plus... On s'en sort plus là! #14 je ne suis pas fétichiste et g jamais connu ce genre de mec. par contre les autres j'en connu plein lol #15 Justine06300 à dit: le prophète saas a dit dans le hadith du hijab que la femme doit se couvrer tt le corps sauf le visage et les mains... #16 Moi non plus j'en connais pas mais faut savoir que ca existe (chacun son truc hein... ). Par contre c'est vrai que des autres y en a pas mal. Personnellement qu'ils regardent ce qu'ils veulent je m'en fous, une fois qu'ils m'auront vue moi une autre, ca les empéchera pas de dormir ils continueront leur vie! Nombre minimum de personnes pour que la prire du vendredi soit valide - Islamweb. #17 Il y a aussi des hommes dingues de chaussures, de foulards et de chaussetes. On parle des gens normaux #18 missmissy à dit: Toi au moins tu donnes des réponses constructives!!!
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Il ya certaines conditions pour qu'une prire soit valide: 1) "El niya" l'intention: se dire "je vais faire telle prire de X rakkaettes (prosterations) pour Allah". 2) "El tekbir": dire Allah akbar. 3) Se lever pour "el tekbir". 4) "El fatiha": rciter cette sourate. 5) Se lever pour "el fatiha". 6) "El roukou": se baisser mettre les deux mains sur les jenoux. 7) Se lever du "roukou". 8) "El soujoud": la prosternation. 9) Se lever du "soujoud" 10) On s'assoir pour la dernire chahada. Comment savoir si notre priere est valide dans. 11) "El selem": a droite puis gauche. 12) La quitude: tre confiant, sereint, ne pas se dp 13) Adopter la bonne attitude: tre droit au moment de la rcitation. Si AU MOMENT DE LA PRIERE ON SE RAPELLE PAS SI ON A FAIT UNE PROSTERNATION DE PLUS OU SI IL EN MANQUE UNE ON FINIT ET ON AJOUTE DEUX PROSTERNATIONS AFIN D'OBLIGER KHINZAB (le shitane qui vient au moment de la prire) DE SE PROSTERNER. Avec ces 13 conditions accomplies, une prire est valide. # Posted on Saturday, 25 August 2007 at 2:10 PM