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Version pdf du communiqué Communiquedepresse- LamyAxeDroit-mars2010 Une nouvelle approche du droit Les éditions Lamy, une marque Wolters Kluwer France, lancent le 11 mars 2010 une nouvelle collection d'ouvrages destinée aux professionnels du droit. Cette collection de monographies, s'inscrit dans une ligne éditoriale ambitieuse offrant à ses lecteurs des contenus pointus sur des thématiques fines, innovantes et émergentes. Livres de Lamy / Axe Droit. Cette collection permettra aux avocats, juristes d'entreprises, notaires, enseignants et étudiants ou encore experts comptables d'élargir leurs champs de compétence et de développer leur activité. Dirigée par Guillaume Montégudet, Directeur des éditions Monographies du Pôle Droit&Réglementation, cette nouvelle collection est placée sous la responsabilité éditoriale d'Héléna Alves, Directrice des Editions juridiques, et de Bernadette Neyrolles, Directrice des Editions professionnelles.

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[lire la suite] Année: 11/2015 2e édition Quelles sont les étapes préalables à une restructuration d'entreprise? Comment conduire la procédure de licenciement collectif? Tous les ebooks de la collection Lamy Axe Droit. Quels sont les pièges à éviter? Que faut-il faire en cas de blocage? Comment fonctionne un plan de départs volontaires? Que doit... [lire la suite] Du Code du travail au Code de la propriété intellectuelle Année: 11/2015 3e édition Partant du constat que l'invention du salarié est sertie par le Code du travail et le Code de la propriété intellectuelle, cet ouvrage met en évidence les débats juridiques complexes liés aux inventions et autres créations des salariés donnant lieu à un contentieux nourri.

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Type d'article Livre Date de sortie tous publiés Prix 9 de 20 à 40 € 70 supérieur à 40 € 1 2 3 4 Stratégie d'entreprise et droit du travail Mickaël d'Allende Lamy 46, 00 Mélanges en l'honneur de Michel Morand Gwennhaël François, Damien Chenu Le CHSCT, 3ème édition Jean-Benoît Cottin 51, 00 FONDS DE DOTATION - UNE REVOLUTION DANS LE MONDES DES INSTITUTIONS SANS BUT LUCRATIF., Une révolution dans le monde des institutions sans but lucratif Colas Amblard Les contrats de travail en cas de restructuration, Décryptage de l'article l.

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Sépulvéda: Sépulvéda est un spécialiste de la culture grecque. Il a déjà publié plusieurs livres. Le premier est un traité de ce qu'il appelle "la guerre juste". La controverse: Les deux personnages sont opposés sur les deux points de la controverse. La véritable controverse s'est déroulée en deux séances de un mois chacune: Août à septembre 1550; Avril à Mai 1551. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid ryanair. Au cours de ces deux mois de discussion, il y aura eu cinq thèmes: La soumission des Indiens à l'Espagne; La condition naturelle des Indiens; Peut-on employer la force pour les détourner de leurs rites païens? Les soumission des Indiens à la civilisation espagnole; L'évangélisation et ses conditions. Las Casas va avoir le dessous car: ce n'est pas un orateur: c'est un homme de terrain, son argumentation est confuse, passionnée. Conclusion: La suite de cette controverse: Las Casas se lance dans la désaprobation: il publie huit traités. Il meurt peu de temps après, désespéré. Sépulvéda: son ouvrage est publié; il gagne la confiance du Roi.

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La Controverse De Valladolid. Jean-Claude Carriere: La Controverse de Valladolid: Résumé du livre - La controverse de Valladolid face aux Cannibales – Les mots émois 09 / La Controverse de Valladolid Bartolomé de Las Casas et la controverse de Valladolid (1550... Jean Claude Carrière, La Controverse de Valladolid - publié le 23/08/2007. Regarder La controverse de Valladolid en direct - Play TV Vendredi 6 novembre 2020, 14h30 - La Cinémathèque française La controverse de Valladolid (version théâtre) de Jean-Claude Carrière 9782714428790: La controverse de Valladolid - AbeBooks - Carrière, Jean... La controverse de Valladolid - Poche - Jean-Claude Carrière - Achat... Santé: Les amérindiens, une médecine plus développée? - i-voix Controverse de Valladolid - Humanisme et Renaissance | Pearltrees Nouvelle histoire de l'homme - Pascal Picq La Controverse De Valladolid Texte - life-ex-peri-ence La controverse de Valladolid Résumé la controverse de valladolid Vraie controverse valladolid - broché - Jerôme Dumont - Achat Livre | fnac - Paris est une fête d'Ernest Hemingway (Fiche de...

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III La vision hypocrite du cardinal sur les hommes noirs Le cardinal traite les Noirs comme de la marchandise. Il les associe à des animaux: "animaux", "domestique", "docile et robuste". Il les associe à une marchandise: "marchandise", "qui les expédie", "ramasser", "ça se trouve facilement". Le cardinal fait semblant de se souvenir de quelque chose: "que je viens de me rappeler". Il fait semblant de ne pas savoir que l'esclavage des Noirs existe. Il interdit le livre de Sépulvéda mais cite sa thèse. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid iberia. IV Les réactions des autres personnages Sépulvéda voit ses idées validées par le cardinal qui admet la classification des hommes. Il parle de race supérieure et de race inférieure. Ramon, qui représente les colons, est satisfait, car pour lui c'est le profit qui compte. Il dit que l'esclavage est une habitude, il rappelle que les Noirs sont plus solides que les Indiens et vont produire plus. Il rappelle que tout le monde se livre à l'esclavage. Il cite les Anglais. Il dit aussi que les Noirs se vendent entre eux, donc les Espagnols peuvent bien les vendre aussi.

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FILS D'UN MARCHAND QUI AVAIT ACCOMPAGNÉ COLOMB LORS DE SON SECOND VOYAGE, LAS CASAS NAQUIT À SÉVILLE EN AOÛT 1474. AVOCAT, IL SE RENDIT, EN 1502, À HISPANIOLA, DANS LES ANTILLES, OÙ IL FUT CONSEILLER AUPRÈS DU GOUVERNEUR COLONIAL DE SAINT DOMINGUE. EN 1512, IL DEVINT LA PREMIÈRE PERSONNE À ÊTRE ORDONNÉE PRÊTRE EN AMÉRIQUE. ] LA POLYGAMIE EST ÉGALEMENT CONDAMNÉE TOUT COMME LEUR VISION DE L'ART, JUGÉE GROTESQUE. La Controverse de Valladolid, Le verdict final - 1L - Exposé type bac Français - Kartable. TOUS CES POINTS CONSTITUENT POUR SEPULVÉDA DES SIGNES DE SERVITUDE. IL CONSTITUE LE TYPE MÊME DE L'ABSOLUTISTE. LE VERDICT DU LÉGAT DU PAPE EST TRÈS FINEMENT ÉNONCÉ. EN DÉCLARANT QU'IL EST ADMIS QUE LES INDIENS ONT UNE ÂME, LE VISAGE DE SEPULVÉDA S'OBSCURCIT, SIGNE DE LA VICTOIRE D'UNE EGLISE HUMANISTE. CEPENDANT LA DÉCISION EST IMMÉDIATEMENT SUIVIE D'UNE SOLUTION AU PROBLÈME ÉCONOMIQUE LIÉ À L'ADMISSION DE LA NATURE HUMAINE DES AUTOCHTONES. ] De plus il affirme que les Indiens ont le sens de l humour, en effet lorsque le légat tombe en descendant de l'estrade les Indiens rient. Enfin il use d'un argument d'autorité en disant que Saint Paul dans les Evangiles affirme que les êtres humains sont tous un dans le Christ Les arguments de Sepulvéda: D'après Sépulvéda, les Indiens sont des cannibales, des adeptes du sacrifice humain, adorant des idoles et des pêcheurs il leur reproche leurs réactions animales.

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Les espagnols à Cuba et ailleurs, assoiffés d'or et de conquête, n'ont pas cessé: -d'asservir les Indiens, en les marquant au visage au fer rouge pour prouver leur esclavage, -de les torturer: mains, membres, parties corps (oreilles, nez,... ) coupes, embrochés et brulés vifs, les enfants ont la tête fracassée sur les rochers, ils sont aussi brûlés, dévorés par des chiens affamés, les femmes sont éviscérées vives et violées. Résumé de La controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière - YouTube. -de massacrer les Indiens par millions sans raison. Ces Indiens ttfois st des êtres pacifiques, doux, généreux, dépourvus d'artifices mais naïfs et c'est pour cela qu'ils se st faits massacrés. Ce sont des être humains identiques aux espagnols (après étude médicale approfondie) c'est une vraie civilisation avec une culture artistique, des principes sociaux, et religieux, mais différents de ce que connaissaient les Espagnols. Suite aux différents massacres, ils perdent l'envie de vivre, les femmes essaient de perdre leur enfant à la naissance, les hommes évitent les femmes pour ne plus faire de descendance.

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La Controverse de Valladolid I Le cadre spatio-temporel L'extrait est l'incipit, le début de l'histoire, qui met en place l'intrigue. Le cadre historique et géographique est clairement évoqué. Plusieurs références sont faites à l'époque des grandes découvertes: "Marco Polo", Colomb". L'extrait présente également des références antiques: ""Pithéas", "Aristote". On retrouve une énumération de pays ou contrées exotiques: "Japon", "Chine", "Israël", "Thulé", "Hispaniola", "l'île d'Ophir". C'est un mélange de lieux imaginaires et de lieux réels qui permet de placer le lecteur dans l'esprit des personnages. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid film. II Le thème de la religion et de l'argent Dès le début, plusieurs évocations sont faites à la religion, un des thèmes majeurs de l'œuvre. Différents mythes chrétiens et païens sont référencés: "Salomon", "les pommes d'or des Héspérides", "Litophages", "Cinécéphales", "Fontaine de Jouvence", "déluge", "Babel", "paradis". Les deux hommes qui vont s'affronter, Las Casas et Sépulvéda, sont des hommes croyants qui vont défendre différentes vues de la religion.

C'est en quelque sorte une autre manière de découvrir les indiens d'Amérique à travers le livre de Jean Claude Carrière. Ceci permet à tout le monde de se faire une idée sur ce peuple un peu mal connu. Si les deux antagonistes avaient des avis différents, ils s'entendaient au moins sur un fait: toutes les âmes doivent être sauvées. Le salut des âmes était très important et primordial aussi bien pour Las Casas que Sépulvéda. Un moment important de la controverse est celui où des indiens sont introduits dans la pièce. Ils sont au nombre de quatre. On retrouve une famille de trois personnes (le père, la mère et l'enfant) et un jongleur. Ils sont examinés sous toutes les coutures. On les fait passer par différents tests. Comme s'ils étaient des animaux, on les sent et on les touche. Il est demandé au jongleur de jongler. Des bouffons sont même introduits dans la pièce afin de voir quel est le degré d'humour de ces êtres. Durant tout les temps que les quatre indiens sont présents dans la pièce, on a cherché à voir s'ils ressemblaient véritablement aux êtres humains.