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Lors de la conclusion de la Première Alliance, après avoir reçu la Loi dans le cadre de laquelle s'exprimait la volonté de Dieu, le peuple a fait cette promesse à Moïse: « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons et nous y obéirons. » ( Exode 24, 7) L'Alliance était ainsi scellée sur la base du consentement de deux partenaires, Dieu et son peuple, comme c'est le cas pour un mariage. Après la promesse du peuple, Moïse répand sur celui-ci le sang du sacrifice en disant: « Ceci est le sang de l'Alliance que le Seigneur a conclue avec vous moyennant toutes ces clauses. Les noces de Cana, ou l'abondance en Christ - Théologiquement Vôtre. » ( Exode 24, 8) Nous ne pouvons que constater l'évidence du lien étroit qui existe entre les paroles que le peuple adresse à Moïse et la demande de Marie aux serviteurs: « Faites tout ce qu'il vous dira. » Et si, dans ce contexte, Marie représente « Israël se disposant à obéir à Dieu et à son envoyé », il est difficile de ne pas voir également en elle la nouvelle Eve qui, à l'inverse de l'autre, fait totalement confiance à Dieu et invite les autres à en faire autant.

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Jésus, dit encore saint Paul dans l'Epître aux Ephésiens, s'est donné lui-même « car il voulait se la [l'Eglise, ndlr] présenter à lui-même toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien de tel ». Est-il possible, pour un mari humain, d'imiter le Christ époux, en cela également? Peut-il ôter les rides de sa propre femme? Bien sûr qu'il le peux! Il y a des rides qui sont provoquées par l'absence d'amour, par le fait d'avoir été laissé seul. Celui qui se sent encore important pour son conjoint n'a pas de rides, ou, s'il en a, ce sont des rides différentes, qui augmentent et non diminuent la beauté. Et les femmes, que peuvent-elles apprendre de leur modèle qui est l'Eglise? L'Eglise se fait belle uniquement pour son époux, non pour plaire à d'autres. Qui s est marié aux noces de cana louvre. Elle est fière et enthousiaste de son époux, le Christ, et ne se lasse pas d'en faire les louanges. Traduit sur le plan humain, cela rappelle aux fiancées et aux femmes que leur estime et leur admiration est une chose très importante pour le fiancé ou le mari.

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De m ême que le vin devient abondant, la vie va devenir abondante grâce à Jésus. 4) Le maître du repas: pour lui, l'arrivée de ce vin supérieur en fin de fête apparait comme un grand gâchis: L'intendant, se retrouve dépossédé, dessaisi de la maitrise de la fête: il découvre une réserve de vin imprévue, et en le goutant, il constate (apprécie! ) sa qualité, et s'étonne de son arrivée tardive. Jésus a brouillé les cartes: le maitre ne maitrise plus le repas, l'organisateur est dérouté, maitre de cérémonie ignore ce qui s'est passé, est comme mis à l'écart, et rejoint ainsi le rang des invités.. Il était leur supérieur, leur obligé, Mais après.. Il raisonnait par rapport à la logique économique: et il doit se faire à une logique toute autre, celle de la grâce surabondante… 5) Enfin: Le sens même de la fête est transformé: l a fête devait finir, avec du moins bon vin, et voilà qu'avec le vin supérieur qui arrive, elle va commencer! A lors que tout est fini, tout recommence. Qui s est marié aux noces de canal. Le bon vin c'est celui qui fait bondir les cœurs et relance la fête, celle d'avoir Dieu parmi nous.

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© Domaine Public Une commande bénédictine Un de ses grands chefs-d'œuvre vénitien, Les noces de Cana, est conservé en France depuis 1797, époque durant laquelle Napoléon — arrivé triomphant à Venise durant sa campagne d'Italie — demande à la Sérénissime de payer un lourd tribu en œuvres d'art pour honorer le traité de paix de Compio-Formo. L'immense toile est alors roulée et transportée en bateau au cours d'un long périple avant d'arriver au Louvre. Cette toile était à l'origine conservée dans le couvent bénédictin de San Giorgio Maggiore à Venise. Commandée en 1562 par les moines, elle était destinée à orner leur nouveau réfectoire. Qui s est marié aux noces de cana evangile. Les commanditaires avaient exigé que l'œuvre soit monumentale afin d'occuper tout le mur du fond. Répondant à leur demande, Véronèse avait fourni une toile colossale, mesurant quasiment 7 x 10 mètres. © Public domaine Le maître de maison découvrant l'eau changée en vin. Entre iconographie profane et sacrée La toile surprend par son choix iconographique. Un banquet fastueux placé au dessus de la tête des moines, qui, on imagine, étaient en train de manger un repas plutôt maigre.

Asseyons-nous un moment à la table de Cana pour regarder cette histoire surprenante de plus près: 1)le maitre de cérémonie, responsable de toute la logistique, ne s'est même pas aperçu que le vin manquait! Etrange, non? 2)Marie: en bonne mère juive, elle fait remarquer à son fils ce qu'il doit faire: elle lui parle comme si son fils était encore à la maison! Comme si elle avait encore quelque chose à dire sur sa vie, comme si elle avait encore de l'autorité sur son Messie de fils. 3) La suite ne se fait pas attendre: Marie se fait reprendre par son propre Fils, tout Messie soit-il. Jésus lui répond: «que me veux tu, femme? Qui sont les mariés des noces de Cana ? - Quora. » Rendez-vous compte de la teneur de tels propos: Que fait Jésus? Rien de moins que remettre sa mère à sa place! Et encore, la phrase est bien tournée par les traducteurs de la Bible. Car de façon plus directe, cela signifie: « mais maman, de quoi je me mêle? » Sauf que Jesus ne lui dit même pas « maman », il dit: «femme». Ça alors. 4)Comment le sait-elle, Marie, que les invités du mariage n'ont plus de vin?