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Le pâtre et le lion (La Fontaine, Desaint et Saillant, 1755) - Oudry Nature de l'image: Gravure sur cuivre Burin et eau-forte Sujet de l'image: Fiction, 17e siècle Lieu de conservation: Paris, Bibliothèque nationale de France, Réserve Rés YE 114, Tome II, livre 6, Fable 104 Œuvre signée Légende Analyse Annotations: 1. Signé sous la gravure à gauche « J. B. Oudry inv. », à droite « C. Cochin aqua forti, Beauvais caelo sculpserunt. » Légende dans le cartouche: « LE PÂTRE ET LE LION. Fable CIV. » 2. Fables choisies mises en vers…, tome second. Le patre et le lion analyse dans. Sources textuelles: Livre VI, Fable 1, Pléiade p. 209 Informations techniques Notice #014311 Image HD Identifiant historique: B3630 Traitement de l'image: Image web Localisation de la reproduction: Droits de reproduction / Auteur du cliché: Paris, Bibliothèque nationale de France Reproduction interdite. Les notices sont la propriété de leurs auteurs et ne peuvent être reproduites ni faire l'objet de quelque transaction que ce soit sans leur autorisation expresse et écrite.
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Un Pâtre, à ſes Brebis trouvant quelque méconte, Voulut à toute force attraper le Larron. Il s'en va prés d'un antre, & tend à l'environ Des laqs à prendre Loups, ſoupçonnant cette engeance. Avant que partir de ces lieux, Si tu fais, diſoit-il, ô Monarque des Dieux, Que le droſle à ces laqs ſe prenne en ma preſence, Et que je goûte ce plaiſir, Parmi vingt Veaux je veux choiſir Le plus gras, & t'en faire offrande. À ces mots ſort de l'antre un Lion grand & fort. Le Pâtre ſe tapit, & dit à demy mort, Que l'homme ne ſçait guere, helas! ce qu'il demande! Pour trouver le Larron qui détruit mon troupeau, Et le voir en ces laqs pris avant que je parte, O Monarque des Dieux, je t'ay promis un Veau; Je te promets un Bœuf ſi tu fais qu'il ſ'écarte. Le pâtre et le lion (Fables de La Fontaine, Barbin, 1668) - Chauveau | Utpictura18. C'eſt ainſi que l'a dit le principal Auteur: Paſſons à ſon imitateur. Un Fanfaron, amateur de la chaſſe, Venant de perdre un Chien de bonne race, Qu'il ſoupçonnoit dans le corps d'un Lion, Vid un Berger: Enſeigne-moy, de grace, De mon voleur, luy dit-il, la maiſon, Que de ce pas je me faſſe raiſon.
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Le pâtre et le lion La Fontaine Plan pour un commentaire Introduction Cette fable nous vient d'Esope, fabuliste grec, personnage à demi légendaire auquel on attribue un recueil de fables réunies au 4ème siècle avant J. C. Apo logos en grec signifie récit et morale. La fable a donc une intention moralisatrice. Jean de la Fontaine est un fabuliste du 17ème siècle, un poète français né en 1621 et mort en 1695. Le patre et le lion analyse économique. Il fut le petit protégé de Mme de Sablière, la duchesse d'Orléans. Les fables sont réparties en douze livres. Elles ont pour but de plaire et d'instruire. Nous étudierons ce texte en deux parties: dans un premier temps, nous observerons la conception de la fable d'après l'auteur en accord avec la doctrine classique puis dans un second, le pastiche d'Esope et l'art du récit. I – Conception de la fable d'après l'auteur en accord avec la doctrine classique 1 – Plaire, vers 1 à 16: 2 - La référence aux anciens et à la doctrine classique Transition II - Le pastiche d'Esope et l'art du récit 1-une histoire vivante 2-Le pastiche d'Esope Conclusion avec ouverture Date de dernière mise à jour: 08/07/2021 Les commentaires sont clôturés
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Document sans titre LA FONTAINE: FABLES: LIVRE VI: FABLE 1: LE PÂTRE ET LE LION (ANALYSE) Introduction: Les fables ont changé de genre... Au début, elles étaient reprises directement des fabulistes antiques, d'Esope et Phèdre notamment. Le succès du premier recueil en six livres a incité l'auteur à en publier d'autres dix ans plus tard. 1668: publication du premier recueil de six livres. Dans cette fable, il y a une réflexion de l'auteur sur ses modèles. Il propose un exemple concret. Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Le pâtre et le lion – Animassiettes. Ainsi La Fontaine va connaître sa consécration. Il expose une conception du genre. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens. Il y a deux idées: L'aspect didactique de la fable avec l'idée d'instruire; et plaire (placere et docere -> instruire et plaire): cela renvoie à Racine et Boileau. La Fontaine se veut instruire d'une manière souriante. Récit moraliste / aspect plaisant. Fable étudiée: Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être; Le plus simple animal nous y tient lieu de maître.
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Le Berger dit: C'est vers cette montagne. En lui payant de tribut un Mouton Par chaque mois, j'erre dans la campagne Comme il me plaît, et je suis en repos. Dans le moment qu'ils tenaient ces propos, Le Lion sort, et vient d'un pas agile. Le Fanfaron aussitôt d'esquiver. Le patre et le lion analyse stratégique. O Jupiter, montre-moi quelque asile, S'écria-t-il, qui me puisse sauver. La vraie épreuve de courage N'est que dans le danger que l'on touche du doigt. Tel le cherchait, dit-il, qui changeant de langage S'enfuit aussitôt qu'il le voit. La Fontaine, " Fables " (VI, 1 et 2) Annonce du plan: I) Le rôle de la première strophe II) Le concours de chrie III) La morale de La Fontaine Commentaire: Elle correspond à une réflexion générale de La Fontaine sur les fables et leur pouvoir. Il va établir une double supériorité: Les fables sont supérieures aux textes non narratifs, qui présentent une morale pure, l'adjectif "nue" soulignant leur pauvreté. Le mot "conte" est ici à prendre au sens de récit, la fable contenant donc un conte.
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Les Raccord de réduction et de transformation. Ils sont prévus pour assembler deux tuyaux ou un tuyau avec un pièce de jonction ou un appreil hydraulique avec un demi-raccord similaire mais avec un diamètre different. Nota Bene: Il existe une régle concerant les demi-raccord; quand les tenons sont horizontaux, l'eau rentre, quand ils sont en position vertical, l'eau sort. Les retenues. Elles sont cimposées d'un demi-raccord de 100 mm de type keyser, qui se positionne sur la douille à rebords saillants de la bouche d'incendie, et de deux ouverture de 65 mm s'ouvrant et se fermant par des vannes à robinet. Pour assembler la retenue à robinets sur la bouche d'incendie: Ouvrir le capot de la bouche et le rabattre doucement; Purger la bouche d'incendie en faisant jaillir l'eau d'une dizaine de centimètre; Après s'être assuré du bon état des joints et de leur position coorecte dans leur logements; Desserer la vis pavillon de demi-raccord et placer la retenue en la coulissant à fond sur la douille à rebords saillants et en prenant soin de l'orienter dans le sens de l'établissement; Resserer la vis pavillon et s'assurer de la fermetur complète des robinets avant l'ouverture complète de la bouche.
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Connaissez-vous les accessoires hydrauliques? Les accessoires hydrauliques sont l'ensemble des accessoires relatifs à la circulation et à la distribution de l'eau. Détaillons les: Clef de barrage Clef de barrage Elle permet de manoeuvrer les bouches d'incendie et de soulever les plaques d'égout. Clef de poteau Clef de poteau Elle permet de manœuvrer le carré régulateur des poteaux d'incendie afin d'obtenir de l'eau. Elle sert également à ouvrir les coffres des poteaux équipés d'un dispositif de protection. Tricoise et Polycoise Tricoise et Polycoise Elles permettent de serrer/desserrer les raccords symétriques ou à vis. Elles peuvent également servir à ouvrir les bouches d'incendie. Etrangleur et Obturateur Ils permettent "d'étrangler" ou d'obturer un tuyau s'il présente une fuite et/ou qu'un remplacement de tuyau soit nécessaire, notamment sur un établissement de grande distance. Crépine Crépine Elle permet de filtrer l'eau aspirée. Elle est placée à l'extrémité des tuyaux d'aspiration qui seront immergés.
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