Homélie Du Mercredi Des Cendres Année B En - Trousses De Premiers Soins Et MatÉRiel D'Infirmerie Pour L'Entreprise

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Homélie du mercredi des Cendres 26 février 2020 – Année A Par le Frère Jean-Marie Le texte de cette homélie n'a pas été relu par le prédicateur – Le style oral a été conservé Frères et sœurs bien aimés, le Carême, ses quarante jours, la Quarantaine Sainte, nous sont donnés par l'Église pour vivre avec intensité le Mystère pascal de Jésus. Ce qui est le centre du Carême, c'est la Personne du Christ. Et afin de nous préparer à célébrer avec ferveur et authenticité dans notre vie, dans notre cœur, et par notre vie, la Passion, la mort, la sépulture et la Résurrection glorieuse du Seigneur Jésus. Le Saint Carême résume et intègre la symbolique du chiffre quarante à travers toute la Bible: les quarante jours de jeûne de Jésus dans le désert, poussé par l'Esprit, Il alla au désert pour être tenté par le Diable. Mais aussi les quarante jours de Noé, le déluge. Les quarante jours renouvelés deux fois de Moïse sur l'Horeb, appelé aussi le Sinaï. Les quarante jours de Jonas, afin que les habitants de Ninive se convertissent.

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"Revenez à moi…" Textes bibliques: Lire En ce mercredi des Cendres, nous entrons dans le temps du Carême. C'est une période de quarante jours qui nous prépare à la plus grande fête de l'année, celle de Pâques. Malheureusement, le carême semble se vider de plus en plus de son sens. Les médias nous parlent régulièrement du Carnaval; mais le carême n'a pratiquement plus de visibilité. Et pourtant, nous avons tous un immense besoin de redonner du sens au Carême. Les Eglises sont appelées à lutter contre l'appauvrissement de la force de ces 40 jours. Quatre moyens nous sont proposés: la pénitence, le jeûne, l'aumône et la prière. C'est ainsi que le Seigneur retrouvera toute sa place au cœur de nos vies. Le prophète Joël (1ère lecture) nous adresse un appel pressant: "Revenez à moi de tout votre cœur dans le jeûne, les larmes et le deuil". Pour comprendre cet appel, il faut connaître la détresse du peuple auquel il s'adresse. La campagne de Judée est ravagée par la sècheresse et les criquets.

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Père Eric TRAORE Bonjour, En ce début du temps de carême, temps favorable de conversion et de retour à Dieu, je vous adresse cette méditation. Bon et fructeux temps de carême. Dieu bénisse! Père Eric TRAORE Mercredi des cendres - Année B Textes: Première Lecture: Joël 2. 12–18 Psaume: Psaume 51. 3–6, 12–14, 17 Deuxième Lecture: 2·Corinthiens 5. 20—6. 2 Évangile: Matthieu 6. 1–18 Bien aimés dans le Christ, accouru nombreux en ce soir dans cette Eglise cathédrale, qu'êtes-vous venu chercher? Naturellement vous me répondrez: « nous sommes venus pour la cérémonie de l'imposition des cendres! ». Et pour certains superstitions et syncrétisme aidant pas question de rater cette cérémonie pour rien au monde. Mais si je vous demandais que représente pour vous cette cérémonie d'imposition des cendres? Elle marque le début du carême. Un temps que beaucoup et moi le premier redoute, parce que synonyme de sacrifices multiples et de tout ordre. Avant-hier seulement quelqu'un me disait au téléphone à peu près ceci: « le long temps de carême est là encore; c'est un temps triste, et ce qui est grave c'est que même la nature si mêle tout est morose, triste surtout les vendredis on a l'impression d'être en deuil » Bien aimés dans le Christ; je voudrais vous redire que le temps de carême que nous donne l'Eglise loin d'être une corvée, est un temps de grâce que Dieu dans sa miséricorde infini nous donne chaque année pour expérimenter de façon intense son amour inépuisable; nous plonger sans réserve dans son amour.

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Le Seigneur Jésus a soif d'établir avec nous une relation personnelle et vivante (on pourrait dire une relation incarnée, concrète). Nous ne suivons pas, en soi, une idée, des idées, même théologiques, des principes ou des valeurs… nous suivons une Personne: Jésus, vrai Dieu et vrai homme; et de Lui nous tirons et vivons des principes, des valeurs, qui sont vivifiés par Lui et comme illuminés de l'intérieur et transformés par Lui… comme le Tabernacle est illuminé par l'intérieur, signe de Jésus Lumière du monde. Et nous pouvons attirer nos frères et transmettre, non pas des idées, mais transmettre une vie, et cette vie donnera une lumière pour avoir une raison droite et des idées justes. Ce qui est premier, c'est cette relation personnelle et vivante avec le Seigneur Jésus. Cette Alliance avec Lui. Qui dit alliance, dit altérité; il faut être deux pour faire alliance, c'est un minimum. Jésus attend de nous une réponse, une réciprocité, et pas seulement une vie bien rangée, et extérieurement bien ordonnée.

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Cela nous conduit au troisième axe d'efforts de Carême: le partage. Cet exercice nous invite à la solidarité et donc à la charité. Personne ne choisit l'indigence. On ne donne pas parce qu'on n'a beaucoup ou assez, mais parce qu'on aime. Notre charité est un témoignage de notre reconnaissance à Dieu de qui nous detenons tout. Rappelons-nous l'objet du jugement au dernier jour: « j'ai eu faim et soif et vous m'avez donné à manger et à boire »; « j'étais malade, nu, en prison…et vous n'êtes pas venus… ». Ne pas commettre les maux tels que tuer, voler, mentir…ne fait que nous mettre sur la bonne piste. Il faut aller au-delà. Sur ce, saint Paul nous recommande d'être coopérateurs au salut de Dieu pour le genre humain, en ne laissant pas sans effet les grâces reçues: notre avoir, notre pouvoir ou fonction, notre savoir ou notre talent… Si la prière nous incite au contact avec Dieu, principe et fin de tout, si le jeûne secoue notre cendre pour laisser luire la braise, l'aumône elle, tout en nous reliant au prochain, se veut les matériaux de construction pour notre sainteté.

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Mais il peut se révéler aussi comme le lieu privilégié de la rencontre, avec soi, avec Dieu. C'est bien là tout le sens du Carême. Se dépouiller de soi, creuser en soi le désir de rencontrer Dieu en esprit et vérité. Dégager l'espace où il pourra venir se donner et ce, particulièrement, le jour de Pâques où il nous comblera de sa vie de Ressuscité. N'est-ce pas cela se convertir? Ouvrage à remettre sans cesse sur le métier. Car il s'agit là d'une véritable lutte à mener contre nos idoles, notre autosuffisance, nos égoïsmes… Oui, le Carême est un temps de combat spirituel. L'oraison de la liturgie d'aujourd'hui nous le rappelle. Mais un guerrier, fut-il du Seigneur, ne part pas au combat sans armes. Dans l'évangile de ce soir, Jésus nous en propose trois: l'aumône, la prière et le jeûne. Il attire notre attention sur les modalités de leur pratique pour qu'elles puissent se montrer réellement efficaces. Pour ce faire, par trois fois, Jésus va opposer à l'emphase spectaculaire des pharisiens la discrétion de celui qui agit en réponse à l'appel intérieur à la conversion et dont la seule motivation est de se rapprocher de Dieu pour se laisser réconcilier avec lui: « Ton Père qui est présent dans le secret connaît ton action; ton Père voit ce que tu fais en secret: il te le revaudra ».

« Souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras à la poussière » ou « convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle »! Telle est le rappel qui nous est lancée lors de l'imposition des Cendres, en deux formules. La première formule qui dit notre finitude et semble même friser le nihilisme est éclairée par la deuxième. L'homme, créé à l'image et à la ressemblance Dieu, créé pour partager la vie divine ne saurait finir définitivement et banalement en poussière. C'est là une invite forte à la conversion afin d'échapper aux menaces des cendres terrestres et des cendres futures, à changer de vie, à prendre conscience de notre vraie patrie, à prendre conscience que la vie sur terre est semblable à une goutte de rosée. Dès lors, il faut vivre orienté vers le sacrifice salvateur du Christ. Sous notre cendre humaine (poussière) se cache une substance divine qui, pour briller, luire et réchauffer, a besoin d'être dégagée. Mais au-delà de la moritfication du coprs, notre jeûne devra se faire dans l'optique de la charité.

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