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Aussi, la Personne divine que le Fils pourrait engendrer, c'est en réalité le Père qui l'engendre, par son Fils. Cette Personne divine est en quelque sorte semblable au Père, et on dit qu'elle est spirée par le Père et par le Fils. C'est cette Personne divine que l'on appelle le Saint-Esprit, "l'Esprit de vérité qui vient du Père" (Jn. 15, 26). Le Saint-Esprit n'est pas le Père et il n'est pas le Fils, mais ils sont tous trois un seul Dieu. Dans la communion eucharistique, lorsque nous rendons grâces au Seigneur Jésus, nous ne pouvons pas engendrer le Christ. Mais le Seigneur permet que cette grâce rendue serve à la croissance de son Corps mystique, et donc à la naissance d'un autre membre de l'Eglise. Là aussi, une autre personne voit la jour, une autre personne qui, avec le Christ et avec nous, forme l'unique Corps Finalement, s'il y a un esprit qui préside à tout ce Mystère de la Très Sainte Trinité, c'est l'esprit d'amour, car c'est bien l'amour qui pousse le Père à donner à son Fils tout ce qu'il a, et semblablement, c'est l'amour qui pousse le Fils à tout rendre à son Père ce qu'il lui a donné.

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Dieu Père, Fils et Saint Esprit Textes bibliques: Lire Nous célébrons aujourd'hui la fête de la Sainte Trinité. Avant le Concile Vatican II, le catéchisme en donnait des explications plutôt abstraites. C'est vrai que ce dogme de la Sainte Trinité reste un mystère qui dépasse notre intelligence et nos raisonnements humains. La liturgie de ce dimanche nous invite à y entrer en nous mettant à l'écoute de la Parole de Dieu. La 1ère lecture est tirée du livre de l'Exode. Pendant que Moïse était sur la montagne, le peuple Hébreu a péché contre son Dieu. Il s'est fabriqué un veau d'or et s'est prosterné devant lui. Dans le texte qui nous est proposé aujourd'hui, nous trouvons Moïse qui gravit la montagne une seconde fois. Il implore le pardon du Seigneur et sa demande finit par être entendue. Bien avant Jésus Christ, nous découvrons que le Seigneur "grand et redoutable" est en même temps "tendre et miséricordieux, plein d'amour et de fidélité. C'est un Dieu qui aime et son amour va jusqu'au pardon.

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LA SAINTE TRINITE B Saint Augustin, un des plus grands penseurs chrétiens, cherchait à comprendre le mystère de la Sainte Trinité. Un jour, il voit un enfant au bord de la mer qui avait fait un trou dans le sable et y versait l'eau qu'il puisait au bord du rivage. Augustin lui demande: « Que fais-tu? » L'enfant répond: « Je vide la mer. » Augustin lui dit alors: « Mais c'est impossible! » Et l'enfant lui répond à nouveau: « J'aurai fini avant que tu aies compris le mystère de la Trinité! » L'enfant a disparu alors… Bien plus récemment, un enfant de sept ans à qui on demandait ce qu'était la Trinité, a répondu: « Tu ne sais pas ce que c'est? Eh bien, je vais te l'apprendre: on ne peut pas aimer tout seul! » C'est un peu l'image que j'utilise quand je parle à des fiancés: « Il y a toi, l'époux. Il y a toi, l'épouse. Et entre vous deux, il y a cet espace qui n'est ni l'un ni l'autre, comme le lieu de votre liberté, il y a votre amour qui vous lie l'un à l'autre, cet amour qui vous donnera de porter du fruit.

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Que cette communion s'étende à toute l'humanité! Qu'elle dépasse les limites de l'Église pour faire de nous un peuple fraternel, heureux de rendre grâce. Amen Télécharger pour imprimer: Fête de la Sainte Trinité Sources: L'intelligence des Écritures (Marie-Noëlle Thabut, revue Feu Nouveau, guide Emmaüs des dimanches et fêtes (JP. Bagot), Lectures bibliques des dimanches A (A. Vanhoye)

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Il a vu la misère de son peuple esclave en Égypte. Il lui a fait passer la Mer Rouge. Il l'a conduit dans sa longue marche à travers le désert. Au moment où ce texte est écrit, les hébreux se préparent à entrer dans la Terre promise. La bonne nouvelle c'est que Dieu n'est pas celui qu'on croit. Il n'est pas le Dieu vengeur qui cherche à nous prendre en défaut. Il se révèle comme le Dieu libérateur qui fait alliance avec son peuple. Cette bonne nouvelle vaut aussi pour nous aujourd'hui. Dieu voit la misère de son peuple. Il voit celle des chrétiens persécutés en Irak, en Syrie et dans de nombreux autres pays. Il voit la misère des hommes et des femmes qui sont traités comme des machines sur leur lieu de travail. Il voit la souffrance de ceux et celles qui sont accablés par la misère. Et bien sûr, il n'oublie pas les malades, les prisonniers, les exclus. Il continue à nous dire son désir de libérer son peuple. Et il compte sur nous pour que nous donnions le meilleur de nous-mêmes à cette mission.

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Si nous pensons que le mot grec « eucharistie » signifie, justement, « action de grâces », nous pouvons parler d'une eucharistie éternelle du Fils, dont nos eucharisties d'ici-bas sont l'image. Le Fils bien-aimé du Père est aussi le Fils très aimant qui se donne en retour au Père dans une eucharistie de joie, une action de grâces sans fin. Or, cet amour mutuel du Père et du Fils surgit entre eux comme une troisième Personne: l'Esprit Saint, l'Amour personnifié. Il est le témoin et le fruit de l'amour éternel du Père et du Fils, un peu comme l'enfant dans un amour humain. Il est leur joie de s'aimer, de se donner l'un à l'autre. Mais alors, me direz-vous, la Trinité, ce sont trois dieux! C'est la critique que nous adressent nos amis musulmans, qui nous reprochent d'être revenus au polythéisme antique. Nullement: car, entre les trois Personnes divines, tout est commun, tout est indivisible. Dieu est un: « Si je puis m'exprimer ainsi - a dit saint Bernard: il est 'unissime' » (Csi V, 17).

Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire. Hosanna au plus haut des cieux! Bénis soit celui qui vient au nom du Seigneur. Chant final De toi, Seigneur, nous attendons la vie, Que ma bouche chante ta louange. Tu es pour nous un rempart, un appui, La joie du cœur vient de toi ô Seigneur, Notre confiance est dans ton nom très saint! Sois loué Seigneur, pour ta grandeur, Sois loué pour tous tes bienfaits. Gloire à toi Seigneur, tu es vainqueur, Ton amour inonde nos cœurs. Que ma bouche chante ta louange Seigneur, tu as éclairé notre nuit, Tu es lumière et clarté sur nos pas, Tu affermis nos mains pour le combat, Seigneur tu nous fortifies dans la foi! Que ma bouche chante ta louange

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