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Cet article est une ébauche concernant les éponges. Vous pouvez partager vos connaissances en l'améliorant ( comment? Éponge de toilette a la. ) selon les recommandations des projets correspondants. Spongia officinalis Classification Règne Animalia Embranchement Porifera Classe Demospongiae Sous-classe Keratosa Ordre Dictyoceratida Famille Spongiidae Genre Spongia Espèce Spongia officinalis Linnaeus, 1759 Spongia officinalis (Linnaeus, 1759) est une espèce d' éponge de la famille des Spongiidés. Elle est utilisée comme éponge de toilette, sa pêche est réglementée car c'est une espèce protégée. Conservation [ modifier | modifier le code] Autrefois très commune dans la Méditerranée, sa présence a été considérablement raréfiée en raison de l'exploitation commerciale intense et de diverses épidémies qui ont décimé les populations d'éponges naturelles. Actuellement Spongia officinalis est une espèce protégée (incluse dans l' Annexe III de la Convention de Berne et l' annexe III ASPIM de la Convention de Barcelone) et sa pêche est réglementée.

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Présentation du livre audio Présentation de l'éditeur « Je m'appelle Saad Saad, ce qui signifie en arabe Espoir Espoir et en anglais Triste Triste. » Saad veut quitter Bagdad et son chaos pour gagner l'Europe, la liberté, la possibilité d'un avenir. Tour à tour violent, bouffon, tragique, ce roman narre le voyage sans retour de cet Ulysse moderne, un de ces millions d' hommes qui, aujourd'hui, cherchent une place sur la terre… Bernard Malaka prête sa voix profonde, à la fois mélancolique et pleine d'humour, au récit de ce périple à plus d'un titre homérique. Partager En apprendre plus Ça pourrait aussi vous plaire Ça pourrait aussi vous plaire La fabrique du monde De Sophie Van Der Linden Lu par Élodie Huber Édité par Des Oreilles Pour Lire Vous avez adoré? Détesté?

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II/ L'optimisme du fils A/ La rupture nécessaire avec Ulysse Nous avons observé le pessimisme du père dans notre premier axe, nous nous proposons, désormais, de considérer l'optimisme du fils et en particulier la rupture nécessaire avec le personnage d' entretient une relation particulière avec le personnage d'Homère. Plusieurs épisodes du roman d'EE Schmitt sont des échos au périple d'Ulysse. D'ailleurs, il affirme se nommer Ulysse lorsqu'il est interrogé par un douanier. Cependant, dans les dernières pages du roman, il affirme sa différence avec le héros grec et avec le pessimisme de son père. Le parallélisme de construction qui ouvre la longue prise de parole de Saad: « Tu raisonnes à l'ancienne, Papa. Tu raisonnes à la Homère. » (l 23) affirme cette rupture. Et ce parallélisme se poursuit puisque nous pouvons noter un jeu d'opposition entre Saad et Ulysse. Effectivement, le pronom personnel « je » ne cesse de se différencier du pronom personnel « il »: « Il retournait, je vais. » (l 26) et les antithèses sont nombreuses: «l'allée/ le retour » (l 26), « lieu qu'il aimait/ chaos que j'abhorre », « rejoignait/ écarte » (l 27), « connaissait déjà/ ignore » (l 31) Lors de son voyage, Saad pouvait se comparer à Ulysse, ils étaient deux hommes, exilés, confrontés à une longue série de péripéties.

Pour lui, l'exil est forcément source d'insatisfaction. Il considère que partir dans l'espoir d'avoir une meilleure vie est une quête vouée à l'échec. Pour cela, il adopte une attitude peu enthousiaste: « haussa les épaules » (l 22) et utilise le substantif « rêve » (l 32) et le verbe de mouvement: « poursuivre », lequel signifie: continuer sans interruption, qui met, alors, en exergue un désir inatteignable: « Tu poursuis un rêve, fils ». En effet, la conjonction de coordination « mais » introduit une réalité brute que le père de Saad formule sans détour: « mais en attendant, ta vie n'est pas un rêve. » Selon lui, les aspirations de son fils ne sont que des chimères et l'Eldorado qu'il avait imaginé est bien terne. Les deux phrases interrogatives: « seras-tu satisfait? T'arrêteras-tu jamais? » (l 34) dont les verbes sont conjugués au futur témoignent de l'inquiétude du père qui redoute que l'existence de Saad ne soit qu'un voyage sans fin. Enfin, le statut de clandestin contraint le protagoniste à demeurer avec des individus qui, comme lui, sont dans l'illégalité et le père craint qu'aucune issue ne soit envisageable comme le montre la négation restrictive de la ligne 10: « Le cousin de Leila, celui qui t'aide, là, le videur du sex-shop, il ne te présente que des étrangers » En définitive, le père redoute que l'exil ait été vain, que les promesses florissantes de l'Europe n'aient été qu'un leurre.