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Tue, 25 Jun 2024 16:15:19 +0000
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« Communion », périodique rédigé par la communauté des diaconesses de Reuilly… dit également: « Carhaix (NDLR: il faut comprendre le Centre Missionnaire) est engagé dans des relations fraternelles avec les différentes églises chrétiennes. (…) Attentifs et ouverts, ils demeurent très fermement fondés sur les enseignements de la Bible comme références intangibles. Centre missionnaire carhaix canada. Ils prient pour que les barrières mises par l'adversaire, par les hommes ou héritées du passé, disparaissent et que tous puissent se reconnaitre frères en Jésus-Christ… ». Le Centre Missionnaire de Carhaix et son fondateur le pasteur Yvon Charles, ont souvent fait l'objet de mentions ou d'articles historiques, que ce soit par la très réputée Société d'Histoire du Protestantisme Français (fondée en 1852) ou bien dans un livre de référence: « La France Protestante, Histoire et lieux de mémoire » ou encore dans le Dictionnaire Biographique des Protestants Français, entre autres… De même, de nombreux articles ont paru concernant le Centre Missionnaire, dans des journaux français et étrangers: Suède, Norvège, Danemark, Suisse, etc.

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Les églises baptistes, elles, gardent leur autonomie, mais entre les deux guerres, les soutiens étrangers disparaissent petit à petit, et les oeuvres du Centre-Bretagne périclitent! Déjà, d'autres églises évangéliques font leur apparition en Bretagne: les Assemblées de Dieu, la Mission Tzigane (fondée par le Breton Clément Le Cossec), et plus tard France Mission… Elles s'installent surtout près des côtes. Le Centre-Bretagne est délaissé, les bâtiments de la mission du Guilly tombent en ruine. L'orphelinat de Tremel est fermé. Centre missionnaire carhaix wii culs vu. La chapelle de La Feuillée (à Kerelcun) a disparu, celle de Conval en Poullaouën sert de logement… C'est dans ce contexte que va naître l'oeuvre du Centre Missionnaire de Carhaix avec un double but: – relever d'anciennes ruines – apporter un témoignage évangélique adapté aux besoins de notre temps. Découvrez le Centre Missionnaire de Carhaix…

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Les origines du Centre Missionnaire de Carhaix Il faut remonter au début des années 60 pour connaître l'origine du Centre Missionnaire: le Pasteur Yvon Charles, fondateur et responsable de cette oeuvre depuis le commencement, était alors journaliste. Passant parfois, au cours de ses reportages professionnels, près des ruines de la vieille mission évangélique dans le village du Guilly, il ressentait une profonde tristesse. L'école et la mission du Guilly (en Poullaouën) autrefois si prospères, ont été fermées entre les deux guerres. Les bâtiments existent toujours, à l'état de ruines. Centre missionnaire carhaix pour. Les autres oeuvres du protestantisme en Centre-Bretagne (Callac, Carhaix, Conval, Poullaouën, Huelgoat, La Feuillée, Plougonven…) furent de même abandonnées. Mais la mémoire collective en garde le souvenir… Etant lui-même originaire de l'église baptiste de Morlaix, le pasteur Y. Charles savait qu'en ce lieu des hommes avaient oeuvré pour que rayonne la lumière de l'Evangile dans cette contrée de Bretagne.

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«Lorsqu'on parle beaucoup, on dit presque toujours quelque chose qu'il aurait mieux valu taire ou qu'il n'aurait pas fallu dire. » Confucius

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Un de ces Bretons convertis, Guillaume Le Coat, de Tremel, est à l'origine de la «Mission Evangélique Bretonne» (orphelinat, dispensaire, école, édition, colportage biblique, évangélisation…). G. Le Coat, qui à la suite de J. Jenkins (1847) publie une nouvelle traduction de la Bible (1883), aura pour successeur ses neveux Georges Somerville et Guillaume Le Quéré. Un autre pasteur gallois, méthodiste, John Williams, arrivé en Bretagne en 1842, fonde une église près de Saint-Brieuc, avant de s'installer à Quimper. Aidé de quelques collaborateurs (J. Planta, P. Centre Missionnaire Carhaix, une oeuvre protestante en Centre-Bretagne. J. Rouffet, P. Le Groignec…) il implante bientôt des annexes à Lorient, Pont-L'Abbé, Léchiagat, Douarnenez… Il aura pour successeur le Pasteur W. Jones qui donnera une nouvelle impulsion à l'oeuvre. Relever les anciennes ruines – La Bretagne est alors sillonnée de colporteurs bibliques. Sainton, J. Scarabin, dans les Côtes-d'Armor entre autres, font du «colportage automobile» pour la mission populaire, qui installe sa péniche à Vannes; une Fraternité à Nantes, où les protestants sont nombreux, occupent des places en vue dans la cité ( Dobrée, Durant-Gasselin, Favre, Voruz, Bellamy…), et créent des oeuvres sociales… Plus tard, les églises méthodistes rejoignent l'église réformée.