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Nombre de vues: 1 246 « La Pierre Cubique à Pointe » … Voilà ce que j'ai découvert par le biais de la lettre d'Eloïse Auffret concernant le Musée de la Franc-Maçonnerie. Il s'agit d'une œuvre réalisée par deux artistes et frères du Grand Orient de France: Michel DEDENIS et Stéphane CAUCHEFER. J'ai pris contact avec Stéphane CAUCHEFER ( merci à toi…) qui a bien voulu me conter l'histoire d'une belle aventure ayant conduit à cette création exceptionnelle…un très beau chemin…et oui le secret est bel et bien à l'intérieur… Noël arrive!!!! « A paris, rue cadet, un jeune initié, (Décembre 2009) Stéphane CAUCHEFER à la demande de son parrain, va à la rencontre d'un maître qui avait perdu son emploi et son moral. L' initié de 49 ans, graphiste, concepteur, illustrateur, ayant beaucoup travaillé pour la communication, et ou nombre de ses dessins sont parus dans la presse, va, pour changer les idées du maitre Michel DEDENIS, ancien designer cher L'Oréal, l'encourager à partager avec lui, la conception et réalisation d'un tableau de loge.
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Lire aussi nos articles: La pierre brute, le maillet et le ciseau Le maillet et le ciseau: planche d'apprenti « Je ne bâtis que pierres vives » (Rabelais) Pierre brute, cubique, à pointe: définitions et interprétation. La pierre brute représente la condition de l'individu avant son entrée en franc-maçonnerie. Le profane est celui qui n'a pas encore commencé le travail sur lui-même. En effet, il ne se connaît pas lui-même: il ne sait pas ce qui le conditionne. Il n'a pas conscience que ses pensées et ses actes sont déterminés par une multitude de facteurs qu'il ne maîtrise pas: les prédispositions génétiques, l'éducation, la culture, l'héritage familial, les habitudes, les relations, le vécu… Ainsi, le profane vit dans la prison de l' illusion: il croit être autonome et éclairé. Il croit détenir la vérité et a le sentiment de ne rien devoir aux autres. Il croit être libre alors que sa conscience des choses est très limitée, puisque voilée par son orgueil et son ignorance. Il croit voir la réalité, alors qu'il ne voit le monde qu'à travers ses propres voiles.
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Suite à l'article de Pierre Mollier sur disant que: « la "fameuse" planche qui décrit la "Pierre du II e Ordre" telle que nous la connaissons et qui deviendra le modèle adopté par les Chapitres dès le Premier Empire a sans doute été tirée d'un petit ouvrage publié en 1806 par Antoine Chéreau ». C'est en effet la première fois que "les quatre faces de la Pierre Cubique" sont ainsi présentées. Je me suis replongé dans mes rituels. On trouve, antérieurement à 1806, des illustration dans les rituels de Moutiers (1784), dans la version manuscrite adoptée par le GO en 1786 (la même qu'en 1784), dans la version signée Montaleau (1787), évidemment dans la version du Régulateur et dans un petit opuscule, probablement daté de 1803, Notes sur le GO. Tous présentent la même face de la Pierre Cubique et les explications sont en effet très brèves (seul le manuscrit de 1803 explique comment lire les mots: " On lit par ce moyen la pierre cubique en commençant par le t, on monte à l' u et on descend au b pour remonter à l' a et descendre à c, ainsi de suite. ")
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On peut distinguer sur cette planche, que le flamboiement ne provient pas des branches de l'étoile elle-même, mais émane d'entre les branches. Cela afin d'attirer notre attention, comme je le disais précédemment, sur les tétraèdres qui la constituent. Pourquoi attirer notre attention sur le vide? Tout simplement parce qu'il est à l'origine de toutes manifestations. Si je peux lever mon bras, c'est parce qu'il il y a un vide autour de moi qui me le permet. Si je peux respirer, c'est parce qu'il y a un vide autour de moi où mes poumons peuvent s'expansés. Ce [vide] est partout. Il y a autant de distance entre deux atomes qu'il peut y en avoir entre deux planètes. Cependant, le modèle formulé par l'équerre ne permet pas cela, car si l'on reconstitue un cube à partir de 24 tétraèdres, il n'y a en lui aucune place pour le vide; le cube est compact. C'est ce que suggère le passage de l'équerre au compas. Il nous suggère de changer de référence en passant du tétraèdre trirectangle formulé par l'équerre au tétraèdre régulier à 60° formulé par le compas.
Cette étoile est constituée au final de 8 étoiles à 8 branches soit un total de 64 tétraèdres. L'étoile tétraédrique à 64 tétraèdres est nommée la Merkaba, qui dans la religion chrétienne peut être comparée au char d'Ézéchiel. Elle représente la construction Humaine: 64 tétraèdres à l'image des 64 codons qui constituent notre ADN. L'univers est une construction en abîme, où chaque génération suit un multiple de 8, et ce n'est pas un hasard si le modèle informatique se traduit lui-aussi en octet. Pensez-vous également que ce soit un hasard si sur la coiffe du maçon au REAA il y a 8 lac d'amour? Il faut également savoir qu'une des branches de ces 8 étoiles tétraédriques, forme avec les 7 autres un Vector Equilibrium, dont je ne m'étendrai pas ici. Mais vous pouvez trouver tous les détails dans mes ouvrages 7 ans et plus ou GADLU où j'explicite plus en détail la géométrie sacrée. Cette étoile tétraédrique s'inscrit parfaitement, aussi bien à l'intérieur d'un cercle, qu'à l'intérieur d'une sphère.
Précisément parce que David Dufresne ne compte pas les points. Il ne cherche pas plus à faire tendre son documentaire vers ce qu'il pense lui qu'à trouver un équilibre à chaque instant entre tous les propos. Il donne les clés aux spectateurs pour mieux comprendre une situation propice aux simplifications binaires. Un film d'utilité publique.
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Synopsis Parfois ce qui frémit derrière les buissons est bel et bien un monstre. Idris Elba (FAST & FURIOUS: HOBBS & SHAW, THE SUICIDE SQUAD) est le héros de BEAST, un film au suspense haletant qui met en scène un père et ses deux filles aux prises avec un imposant lion sauvage et solitaire qui a bien l'intention de rappeler à tous que la Savane n'a qu'un seul et unique super-prédateur.
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L'animation traditionnelle à la main est ici à son plus haut niveau! Combinée aux mélodies de Bruno Coulais (son compositeur attitré depuis son premier film) et aux chansons du groupe Kila qui mettent en valeur la harpe et les instruments traditionnels irlandais, cette féérie visuelle est un régal.
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La jeune Robyn n'a pas l'intention de vivre cloîtrée à la maison, à faire le ménage, pendant que son père part chasser les loups pour le compte d'un seigneur qui veut en débarrasser sa forêt. Courageuse et habile à la fronde, la jeune fille désobéit aux ordres de son paternel pour explorer la nature qui l'entoure. Elle fera la connaissance de Mebh, une étrange enfant, et pénètrera dans un monde légendaire ignoré des hommes. Après Brendan et le secret des Kells, Tomm More puise dans la source des légendes celtiques pour inventer un conte moderne et puissant. Twilight, chapitre 4 : révélation, 1re partie (version longue) (), un film de Bill Condon | Premiere.fr | news, sortie, critique, VO, VF, VOST, streaming légal. Animé par un personnage féminin fort, Le peuple loup traite de sujets éminemment contemporains comme la place des femmes dans la société, le respect de la nature, l'intégration des étrangers et le gouvernement par la peur. Toutefois, derrière ces thématiques « sérieuses », c'est bien une fable à portée des petits et des grands qu'offre Le Peuple loup avec l'amitié et la solidarité en étendards. Comme dans Le Chant de la mer, précédente réalisation de Tomm More, l'accent est mis sur un univers visuel très élaboré: la palette des couleurs de la forêt, la foultitude de détails dans l'animation, le sens du mouvement.
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CONTRE-RÉCIT David Dufresne sait donc de quoi il parle mais, tout aussi important, nous savons donc d'où il parle. Twilight chapitre 4 2ème partie streaming vf. Et cette subjectivité assumée constitue d'ailleurs un élément essentiel d'U n pays qui se tient sage. Quand beaucoup essaient de dissimuler leurs opinions derrière une objectivité de façade, lui ne peut pas faire comme si. Et c'est tant mieux car il semble n'aimer rien tant que les échanges et débats contradictoires comme le prouve le dispositif qu'il a choisi de créer pour ce documentaire. Projeter sur grand écran et dans la longueur (pas juste les secondes les plus impactantes) ces images d'échauffourées entre forces de police et manifestants et les faire commenter en binôme par des intervenants extrêmement divers: policiers, bien sûr, mais aussi historiens, sociologue, avocat, journaliste, mère au foyer, syndicaliste, ethnographe, cariste, professeur, chauffeur routier… Par ce geste, David Dufresne fait un remarquable travail de cinéaste en questionnant les images, en rappelant qu'elles dépassent le petit écran des smartphones qui les ont captées.
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