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Ce qui manque, c'est la position dialogique de la liberté en seconde personne. Nous n'avons donc fait que la moitié, et même le tiers, du chemin dans une analyse purement solipsiste de l'exigence d'effectuation de la liberté. On entre véritablement en ét […] Lire la suite ALTÉRITÉ, philosophie Écrit par Sylvie COURTINE-DENAMY • 5 373 mots • 3 médias Dans le chapitre « Levinas: l'Autre comme visage »: […] Toutes les tentatives de la « philosophie occidentale » pour penser l'Autre à partir du Moi témoigneraient en fait pour Emmanuel Levinas de l'« insurmontable allergie », de l'horreur qu'inspire l'Autre « qui demeure Autre » ( En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger, 1949). Aide aide !!! J'aimerais avoir une problématique en espagnol sur la notion "Espaces et Échanges" su.... Pergunta de ideia deAnto092b. En réduisant l'« étranger » à un thème ou à un objet, incapable qu'elle est de le laisser être dans sa singularit […] Lire la suite INTERSUBJECTIVITÉ Écrit par Henry DUMÉRY • 435 mots Terme qui s'est répandu à la suite des recherches de Husserl sur la constitution de l' alter ego et des recherches de Heidegger sur la coexistence, sur l'être-avec-autrui.
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La notion d'espace-temps dans la pensée amazighe etait une donnée culturelle fondamentale temps était rarement dissocié de l espace et inversement. Chez les Touaregs- (Imuhaɣ) la distance entre deux points d'eau etait evaluée en pas de chameau... Chez les Kabyles: la distance entre deux villages ou entre un village et le marché ( Taddart d Suq), est mesurée en pas ( Asurif) d'un homme adulte, celle entre deux villages eloignés était évaluée en jours de marche.
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Économie Management Dans un entretien au « Monde », l'anthropologue Stefana Broadbent se penche sur les implications pour les salariés du télétravail, qui s'est imposé dans les entreprises avec la crise due au Covid-19. Article réservé aux abonnés Stefana Broadbent, anthropologue spécialiste du numérique et enseignante à l'University College de Londres, évalue les rapports entre la sphère privée et le monde du travail. A l'ère du télétravail de masse, comment redéfinir l'intimité au travail? Le travail est traditionnellement un lieu d'exclusion de la sphère privée. Notion espace et exchange espagnol problematique et. On vend son attention; toute distraction extérieure est considérée comme une source de perte de productivité. Mes recherches visaient à montrer comment, par le biais du téléphone mobile et des outils numériques, la sphère privée avait reconquis l'espace de travail. Avec le télétravail massif lors du premier confinement, c'est l'inverse qui s'est produit: le travail a été ramené dans l'espace privé. On a bien vu qu'il y avait une forte résistance des employeurs: il y a eu une énorme pression pour que les gens aillent quand même sur le lieu de travail.
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Te […] Lire la suite CONSCIENCE Écrit par Henri EY • 10 466 mots • 1 média Dans le chapitre « Le moi et son envers: l'autre »: […] L'être conscient acquiert cependant une autre dimension (la conscience de soi) en se constituant selon une figuration systématique et transactuelle de lui-même. Et c'est bien au moi, en effet, que tout le monde pense, y compris Freud et l'école psychanalytique, quand il est question de cet être conscient et organisé qu'est l'homme. Notion espace et exchange espagnol problematique sur. Être quelqu'un, c'est en effet s'identifier soi-même à cette perso […] Lire la suite DÉMONSTRATION (notions de base) Écrit par Philippe GRANAROLO • 3 087 mots Dans le chapitre « Logique et dialectique »: […] Malgré leur caractère hypothétique, les mathématiques offrent à Platon un modèle dont il va s'inspirer en « mettant en scène » les dialogues de son maître Socrate dont il aurait été le témoin. Dans ces dialogues, qualifiés d'« aporétiques » (adjectif issu d'un mot grec signifiant « sans solution »), et qui nous présentent un Socrate se limitant à un travail critique, le modèle mathématique est omn […] Lire la suite DIALECTIQUE Écrit par Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY • 8 040 mots • 2 médias Le terme « dialectique » dérive du mot composé grec διαλ́εγειν ( dialegein), qui indique dès le départ que son sens n'est pas simple.
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