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En effet, cette assemblée est sensible aux discours des orateurs les plus doués et n'est pas forcément capable de discernement. (« Personne ne la flatte ou ne l'exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou la retourne selon son seul intérêt particulier ») Enfin il souligne l'incapacité de concilier activité laborieuse et participation aux affaires publiques. Ds histoire seconde direct. (« Un pauvre paysan, même instruit, en raison de son travail, ne peut consacrer son attention aux affaires publiques ». ): le degré de participation est donc inégal. Exercice 2. Vérifier ces connai ssances 1.

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Sous la tyrannie, les lois ne sont pas les mêmes pour tous […] l'égalité n'existe plus. Au contraire, sous le règne des lois écrites, pauvres et riches ont les mêmes droits. Le faible peut répondre à l'insulte du fort, et le petit, s'il a le droit pour lui, peut l'emporter sur le grand. La liberté, elle est dans ces paroles: "Qui veut donner à l'assemblée un sage avis pour le bien de la cité? ". Qui veut parler se met en avant, qui n'a rien à dire se tait. Peut-on imaginer plus belle égalité entre les citoyens? Euripide, Les Suppliantes; vers 422 av. J. C. Euripide (480 av. C. – 406 av. C): poète tragique grec Exercice 1. Vices et vertus de la démocratie athénienne. 1. Le document 1 est-il un document source ou d'interprétation? Justifiez votre réponse Le document 1 est un document source car il est contemporain des faits. C'est un témoignage direct sur le fonctionnement de la démocratie. Ds histoire seconde anglais. En effet Athènes est à ce moment là une démocratie. 2. Vous rappellerez sur la première ligne du tableau les éléments nécessaires pour présenter un document.

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Outre le respect des lois, nous avons repris la notion de devoirs économiques (impôts directs et indirects, dûs par tous les citoyens romains; principe d'une redistribution des riches vers les pauvres contenue dans l'institution des liturgies), mais d'autres sont tombés en désuétude: les devoirs religieux [quoique cela puisse être nuancé: aux Etats-Unis par exemple, où l'on peut parler d'une religion civique], et plus récemment devoirs militaires, puisque en 1996, le service national a été abandonné. Enfin, la citoyenneté élaborée dans l'Antiquité a débouché sur des pratiques politiques très différentes. Histoire en Seconde - Révisions & vidéos | Lumni. Au-delà des différences institutionnelles, Athènes comme Rome ont voulu se prémunir comme le retour de la monarchie et de la tyrannie. Dans le cas athénien, cela a été rendu possible par une véritable séparation des pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires sous le contrôle permanent de l'Ecclésia, c'est-à-dire des citoyens: une démocratie directe. A Rome, le passage de la République à l'Empire a correspondu dans les faits, sinon dans le discours, à un retour de la monarchie.

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- un exigence "morale" dans l'acte d'écrire, lequel vous engage. Règles de conduite de base: prudence, justesse, sens de la mesure. Vous écrivez pour être lu par un autre. Cela va au-delà de l'écrit scolaire. - une progression cohérente de la démonstration (et donc du raisonnement, c'est la même chose). Trois étapes, toujours: poser le problème; le décomposer en plusieurs parties; faire un bilan final. Dans le corps du paragraphe, hiérarchiser les développements, enchaîner logiquement les idées et les exemples. L'on doit pouvoir sentir que votre rédaction est "orientée" vers la résolution de la question. Proposition de correction Athènes au Vème siècle av J. -C., et Rome, de la République à l'Empire, ont inventé la citoyenneté, c'est-à-dire l'idée que les habitants n'étaient pas de simples sujets, mais participaient à la vie politique, à la vie de la cité. En quoi nos principes et nos pratiques de la citoyenneté héritent-ils de l'exemple antique? Seconde 2 : Correction DS Histoire n°03 - Le blog de mydnl.over-blog.com. A Athènes comme à Rome, la citoyenneté repose sur la notion de cité, réalité politique et non territoriale.

On voit que la méditerranée est le berceau de la démocratie athénienne et de la Rome antique, et qu'elle est le théâtre de contacts et de heurts entre trois civilisations au Moyen Âge. XVe-XVIe siècles: un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle: Ce thème met en avant des périodes de mutation comme l'ouverture sur le monde occasionné par la découverte des Amériques. Les sociétés méditerranéennes s'ouvrent ainsi sur l'Atlantique. Ds histoire seconde et. L'ouverture sur le monde s'accompagne d'une période d'effervescence intellectuelle et artistique en Europe: la Renaissance, qui rompt avec le Moyen Âge. L'État à l'époque moderne: France et Angleterre: L'affirmation du pouvoir monarchique du royaume de France constitue une thématique centrale, on évoque ainsi le rôle de la guerre, les conflits religieux et le développement de l'administration royale. Autant d'éléments qui vise à montrer l'affirmation de l'État de France. Dans un deuxième volet de ce thème, on s'intéresse cette fois au modèle britannique et à l'évolution politique et sociale anglaise de la fin du XVIIe siècle.

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