Le Pouvoir Des Fables Commentaire Youtube

Sun, 02 Jun 2024 14:17:45 +0000
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L'hydre au vers 19 nous renvoie à la mythologie, l'hydre étant un monstre de l'Iliade. Les vers 11 et 12 relèvent du registre épique comme le confirment les nombreuses hyperboles. Les évènements sont présentés de façon dramatique. 2. Eloge de la paix Le vers 11 nous montre que l'auteur cherche à empêcher la coalition contre la France. Au vers 17, Louis XIV est présenté comme un homme quelconque. Nous comprenons au vers 20 que Louis XIV est seul, « son bras ». Implicitement La Fontaine fait l'éloge de la paix. On comprend son point de vue, vers 15, il y a des relations cordiales entre les deux rois. La guerre serait un coup fatal, c'est pourquoi, au vers 27, le poète fabuliste s'implique personnellement. 3. Eloge de la fable Le poète au vers 27 donne l'impression de rabaisser les fables, les contes. Il les dévalorise aux vers 7 et 8. Mais le titre est paradoxal, car il annonce le contraire, il évoque le pouvoir des fables, de l'imagination, du divertissement, du conte face à l'éloquence.

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Après la chute de Fouquet son protecteur, le fabuliste se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait, mettant généralement en scène des animaux: la satire des hommes se fait le plus souvent par l'intermédiaire d'un bestiaire allégorique. Les Fables puisent leurs sources chez les auteurs antiques, notamment Esope, que le fabuliste adapte à sa propre époque. Leur message reste toujours universel et atemporel. Dans « Le Pouvoir des Fables », on assiste au discours d'un orateur. Celui-ci cherche à mettre en garde le peuple d'Athènes du péril qui le menace. Voyant qu'une stratégie argumentative directe n'émeut pas son public, il a recours à la fable pour appuyer son point de vue. Comment cette fable démontre-t-elle l'efficacité de l'apologue? Nous montrerons que pour faire l'éloge de la fable, l'auteur prend soin tout d'abord d'organiser son récit selon un schéma narratif efficace. Nous étudierons, dans un second temps, la mise en abîme subtile qui est au cœur de cette démonstration.

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2. La flatterie Nous avons outre la précaution oratoire, une certaine marge de flatterie. En effet, l'auteur met en valeur les qualités de l'ambassadeur, il insiste sur la qualité d'éloquence, son adresse, sa diplomatie, « Si votre esprit plein de souplesse, par éloquence, et par adresse ». Il le grandit également au niveau de qualités beaucoup plus personnelles, sa modestie, « Sur les Eloges que l'Envie doit avouer qui vous sont dus, vous ne voulez pas qu'on appuie ». 3. La situation d'énonciation Le discours est argumentatif, c'est un mélange de déférence et de familiarités diverses. La déférence est essentiellement illustrée par le vers 3, « puis-je vous offrir mes vers? », ou encore au vers 6, « vous avez bien d'autres affaires ». Il utilise des expressions familières aux vers 10, 11, 16 et 17, « Mais empêchez qu'on ne nous mette toute l'Europe sur les bras » ou encore, « j'ai peine à digérer la chose, n'est il pas encor temps que Louis se repose? » Nous notons également une implication personnelle de la Fontaine ainsi que le suggère l'emploi du « je », il vouvoie l'ambassadeur dans une sorte de dialogue.

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Mais il y a beaucoup d'humour noir, d'ironie, « Peut adoucir les cœurs, et détourner ce coup, je vous sacrifierai cent moutons; c'est beaucoup pour un habitant du Parnasse ». Ce dernier mot fait référence à la poésie, La Fontaine se définit par cette périphrase. L'auteur atteint le paroxysme de l'ironie avec les deux derniers vers, « Doit avouer qui vous sont dus, vous ne voulez pas qu'on appuie ». L'éloge de l'ambassadeur dans cette première fable est en fait une dédicace très habile, nous allons à présent voir en quoi. II) Une dédicace habile 1. Un récit animé pour présenter une autre fable Nous avons une grande variété de verbes, un mélange d'alexandrins et d'octosyllabes. Cela permet de donner une vivacité à la fable, le rythme change, le lecteur ne s'ennuie pas. Les registres sont multiples, des vers 7 à 8, le registre est comique, « le lapin et la belette », aux vers 18 et 19, il est tragique, Louis XIV est comparé par une métaphore à Hercule, le célèbre héros, demi-dieu de l'Iliade d'Homère.
L'assemblée à l'instant Cria tout d'une voix: Et Cérès, que fit-elle? Ce qu'elle fit? un prompt courroux L'anima d'abord contre vous. Quoi, de contes d'enfants son peuple s'embarrasse! Et du péril qui le menace Lui seul entre les Grecs il néglige l'effet! Que ne demandez-vous ce que Philippe fait? A ce reproche l'assemblée, Par l'apologue réveillée, Se donne entière à l'Orateur: Un trait de fable en eut l'honneur. Nous sommes tous d'Athène en ce point; et moi-même, Au moment que je fais cette moralité, Si Peau d'âne (6) m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême, Le monde est vieux, dit-on: je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant.