L’ogre Et Le Routier – Christian Satgé | Plume De Poète
Petite fable affable Un gros ogre assis dans sa grotte grognait Et grinçait de tant souffrir de la mâchoire. Or un croquant passa alors qu'il geignait De vivre un enfer inconnu des grimoires. Et ce pauvre bougre grondant, notre errant Lui proposa de le soulager très vite Du grand mal rongeant ses chicots. Poésie l ogre et la fête de la science. Sidérant! Mieux, que ça soit carie ou gingivite, Lui, il connaissait un remède parfait Qui ne lui coûterait, vrai!, pas un centime. Mais il devait rester secret car la fée De qui il le tenait, chose légitime, L'a exigé ainsi! … C'était là son goinfre éploré le crut sur parole Et il accepta tout sans discussion Car l'Insupportable, hélas: ce n'est pas drôle! … Donc, le manant, sans précipitation L'aveugla d'abord, lui bandant les yeux, Et quand il fut sûr que le cavernicole N'y voyait mie, lui brisa, geste odieux, Le râtelier, sans autre protocole… Rougi, l'ogre rugit, brisant les tympans De la nuit mais le chemineau rapide Avait fui en criant, vil chenapan, À l'édenté: « Souviens-toi là, stupide Gros tas, de mes fils que tu gobas en combe: Nos vieux péchés faisant de longues ombres, Le passé s'invite hélas toujours un jour À notre tablée avant que l'on ne sombre Dans la nuit de notre tout dernier jour.
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Il y a le musulman avec le chrétien. Une des rares, très rares bonnes nouvelles de cette interminable clownerie de la place Riad el-Solh, un an et demi après que le sunnite, le chrétien et le druze eurent appris à se connaître jusqu'au bout de leurs différences, c'est l'initiation du chiite et du chrétien au vivre-ensemble – sans oublier cette preuve, s'il en fallait, que des pauvres, des déshérités, des laissés-pour-compte, il y en a autant, proportionnellement, dans la banlieue sud, à Tarik Jdidé ou à Karm el-Zeitoun. Apprivoiser l'Autre: voilà une double immunité, double garantie, double assurance-vie, formidables shut up à tous les fossoyeurs de cette espèce en voie de disparition, menacée, qu'est le Libanais. Il y a le Libanais avec le Libanais. On fait quoi maintenant? Une guerre civile – encore? Poésie l ogre et la fée definition. Ce serait férocement idiot. Un infini bras de fer à qui perd gagne pour les autres? Ce serait un suicide économico-institutionnel, pas très lent et très sûr. Une fédération? Ce ne serait probablement pas très viable, le Liban subissant originellement cette malédiction, cette sorcellerie qu'est sa géographie: il n'est ni la Suisse, encore moins le Canada.
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Une révolution constitutionnelle? Ce serait très inapproprié maintenant; trop de priorités, bien plus vitales, se bousculent au portillon. Une éradication collective, un leadershipcide absolu, une table rase comme un ultime big-bang pour laisser la place à de nouvelles générations, à des têtes inconnues, à des idées vierges? Ce sympathique fantasme est populaire, même très populaire, mais définitivement abracadabrantesque s'il n'est pas fondamentalement adapté à la réalité libanaise; on ne change pas un système zaïmal, on ne met pas des familles politiques au chômage technique comme ça, en claquant des doigts. Alors: on fait quoi maintenant? Il y a l'ogre avec la fée. Le problème, la solution, c'est que cet ogre, parfois ange, et cette fée, parfois sorcière, sont obligés de partager le même espace, respirer le même air, boire la même eau, manger aux mêmes plats, dormir dans le même lit; le sage Mohammad Mehdi Chamseddine avait appelé cela une patrie définitive. L'ogre des bois - Corinne Albaut GS-CP-CE1-CE2-CM1-CM2 - Fée des écoles. C'est ainsi, et pas autrement, et l'ogre et la fée, lui et l'Autre, elle et l'Autre, sont contraints, pour vivre, à résoudre, à accepter, à dynamiter, à exorciser, à dompter cet insensé sentiment qui les bouffe tous les deux, l'ogre et la fée: être étranger chez soi.
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est un service gratuit financé par la publicité. Pour nous aider et ne plus voir ce message: 1 Un (.... ) ogre des bois, natif de (... ), Brave / Moscovie Bon / Moldavie 2 Etait (... ) amoureux d'une (... ). Et l'envie Fort / fée Très / femme 3 Qu'il avait (... ) cette (... ) s'accrût De marier / fée D'épouser / dame est un service gratuit financé par la publicité. 4 Au point de (... ) ce pauvre coeur tout brut. Rendre fou Rendre bête 5 L'ogre, (... ), peigne sa peau velue, Un beau soir d'hiver Un beau matin d'hiver 6 Se présente (... ), et salue, Au lever de la dame Au palais de la fée 7 Et s'annonce (... Une idée de poésie pour mon chapitre sur les contes?. ), comme (... ) Ogrouski. Au valet / Duc à l'huissier / Prince 8 La (... ) avait un fils, on ne sait pas (... ) Dame / pourquoi Fée / de qui 9 Elle était, (... ) sortie, et quant au (... ), Ce jour-là / mioche Par hasard / marmot 10 Bel (... ) blond nourri de crème et de (... ), Angelot / gâteau Enfant / brioche 11 Il était sous (... ) et jouait (... ). La porte / au cerceau Le porche / aux anneaux 12 On (... ) l'ogre et lui tout seuls dans (... ), Laissa / l'antichambre Mena / le jardin 13 Comment (... )le temps quand (... ) en décembre, Tuer / il pleut Passer / il neige 14 Et quand on a (... ) avec qui dire un mot?
Marqués dans leur chair, marqués dans leur tête, marqués dans leurs tripes, ils ont tout vécu, tout connu, tout subi: la gloire, l'infâmie, les doutes, la marge, la honte, la ferveur; aujourd'hui, ils se regardent, chiens de faïence mais chats échaudés. Le chrétien et le chrétien, le père et son fils, les sœurs, les cousins ne se comprennent plus, ne s'écoutent plus, ne se croient plus, ne se respectent plus, s'accusent de jouer les faire-valoir des uns ou des autres, d'installer ou de réinstaller au Liban les uns et les autres; ils ne s'aiment plus beaucoup, mais, pour en avoir crevé, ils ne permettront plus à leurs leaders de s'entretuer de nouveau. Et ces leaders, aussi, tous ces chefs l'ont compris. Poésie l ogre et la fée m. C'est heureux; sauf que ce au moins ça ne fait pourtant pas oublier cette gloutonnerie d'eux tous, finalement légitime si on y réfléchit à deux fois, pour le fauteuil présidentiel, cette gloutonnerie et toutes ces interminables indigestions qu'elle entraîne. Reste cet homme que les avanies du système libanais ont obligé à endosser un habit qui n'est pas censé être le sien, à s'occuper, bon gré, mal gré, de cette chose pas très propre qu'est la politique libanaise; on lui reproche, tour à tour, sa frilosité, ses préférences, sa lenteur; reste cet homme à l'infinie sagesse, seul à même d'exorciser les vieux démons du chrétien et du chrétien, seul à même d'empêcher que la diversité, cette belle leçon de démocratie, ce nécessaire pied de nez à l'uniformité, ne se transforme en crétinerie.