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Suivant ':Târiq ben Chihâb, un juif dit à 'Umar ben al-Khattâb: «O Commandeur des croyants! vous avez dans votre Livre un verset que vous récitez souvent; s'il nous avait été révélé, à nous les juifs, nous aurions considéré le jour de sa révélation comme une fête. – De quel verset s'agit-il? demanda 'Umar. – Celui-ci: Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, vous ai comblé de mon bienfait et ai agrée l'Islam comme doctrine religieuse pour vous. – Nous connaissons ce jour et l'endroit où fut révélé ce verset au Prophète (ç) qui se tenait debout à 'Arafat, un certain vendredi. » Hadith rapporté par Boukhari (n°45)
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Aujourd'hui j'ai parachevé pour vous votre religion, vous ai comblé de mon bienfait et ai agréé l'islam comme doctrine religieuse pour vous" Ces traductions utilisent le mot islam comme un nom propre et non comme le nom verbal, islâm du verbe aslama LE POINT DE VUE DE LA TRADITION Selon à la plupart des commentateurs, ce verset a été révélé alors que le Prophète prononçait son sermon d'adieu sur le mont 'Arafāt, Qui a eu lieu un vendredi lors de son pèlerinage final (Q, T, W). Pour cette raison et à cause de sa référence à la «perfection de la religion», il est l'un de plusieurs versets pensé pour être parmi les derniers que le Prophète a reçu (les autres sont 2: 281; 4: 176; 9: 128-29; 110: 1-3). Une opinion mineure exprimée par Moujahid, cependant, a jugé qu'il a été révélé à l'époque de la conquête de la Mecque (Q). L'interdiction que ce verset endroits sur certains aliments est similaire à ce qu'on trouve dans plusieurs autres versets (2: 173; 6: 118-19, 145; 16: 115) en ce qu'elle interdit les animaux déjà trouvé mort (charogne), le sang, même des animaux licites, la chair de porc, et la viande qui a été consacrée ou sacrifiés au nom de quelques-uns étant autre que Dieu.
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Allah a dit dans la sourate al Maida, la Table, n°5 verset 3: «Aujourd'hui j'ai parachevé pour vous votre religion, j'ai complété mon bienfait sur vous et j'ai agréé pour vous l'islam comme religion». Plus narcissique, grandiloquent, égotique, nombriliste, autopphile, suffisant, orgueilleux et vantard que le dieu de l'islam, il n'en existe pas. Un dieu plutôt pécheur et satanique qui est tout sauf dieu. Comment peut-il être juge de la qualité de son œuvre? Rien que le fait qu'un dieu prétende avoir rendu sa religion parfaite et qu'il la considère comme la seule à bénéficier de son agrément est une preuve probante que ce dieu en question est tout sauf dieu. Même Narcisse se serait montré plus humble que lui. Les seules valeurs qui m'importent sont la modestie, l'humilité, la simplicité, l'impartialité, l'objectivité et la justice. Un dieu ne doit pas se surestimer et se livrer à des exercices d'autosatisfaction et d'auto-encensement, ni avoir une haute opinion de lui-même. J'évalue ce dieu mégalomane, et hyper prétentieux à travers le prisme des créatures qui sont fidèles à son image.
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Allah تعالى a dit: "Certes la religion acceptée d'Allah est l'islam. " Ali 'imran, v. 19. L'ensemble des religions donc après l'avènement de la religion de Muhammad comme le christianisme, le judaïsme…toutes sont caduques. Allah glorifié soit-il ne les agrée point. "Et celui qui désire une autre religion que l'islam, alors rien ne sera accepté de sa part et il sera dans l'au delà parmi les grands perdants. " s. Ali 'imran, v. 85 → Il y a dans ces deux versets une réplique à ceux de notre époque qui disent que les trois religions: le judaïsme, le christianisme et l'islam, toutes sont la vérité, et toutes mènent vers Allah. Ceci est un mensonge et une affabulation. Il n'y a pas de religion de vérité après l'avènement de cette religion autre que l'islam. Après l'envoi du messager صلى الله عليه و سلم et l'avènement de l'islam, le judaïsme et le christianisme furent abrogées. L'ensemble donc des religions antérieures sont soient falsifiées, soit modifiées, soit encore abrogées et leur terme venu.
Une exception à tous ces cas est faite pour ce que vous pouvez purifier (dhakkaytum, de Dhakka), ce qui signifie dans ce cas, un animal que l'on pourrait bien abattre avant sa mort. Ainsi, un animal qui a été blessé par l'un des moyens mentionnés ci-dessus, mais que l'on est capable d'abattre correctement avant qu'il soit mort de ses blessures (Q, T). L'exception ne concerne pas les cas de charognes ou la chair du porc, qui sont absolument interdites (T). Le Dhakka verbe, qui peut être synonyme du verbe «sacrifier» (dhabiḥa), utilisé dans la phrase suivante, vient d'une racine qui signifie «parfumé», «délicieux» ou «pur». Certains ont suggéré que sa connexion à l'abattage rituel est que la viande d'un animal abattu de cette façon devient parfumée et agréable à manger, puisque avec le sang drainé il sèche rapidement; il peut également être liée à l'idée que la viande de l'animal se purifie ainsi (T). Ce jour-là, le jour où ce verset a été révélé (selon la plupart, le Jour de la'Arafa pendant dernier pèlerinage du Prophète) les incroyants ont perdu tout espoir de dévier les musulmans loin de leur foi ( Q, T).