A Dieu Nous Appartenons Et À Lui Nous Retournons, Salon Des Comites Entreprises

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»} Et c'est au sujet de ce verset qu'Ibn Kathîr nous explique: « Ibn 'Abbâs dit: « Vous étiez sur terre avant qu'Il ne vous crée, et c'est là un première mort. Puis, Il vous donna la vie et vous créa, c'est là une première vie, puis, Il vous donne la mort et vous revenez à la tombe, c'est là une deuxième mort. Puis, Il vous fait revivre au Jour de la Résurrection, et c'est là une deuxième vie. Telles sont les deux vies et les deux morts. » C'est là ce qui est authentique. C’est à Allah que nous appartenons et c’est vers Lui que nous retournerons – Maroc spirituel. » Œuvrer avant que la mort ne nous surprenne Lorsque le musulman et la musulmane comprennent que nous retournerons tous vers notre Créateur, ils ressentent l'envie de multiplier les bonnes actions afin d'obtenir la satisfaction et l'agrément de Celui-ci. Être assidu dans les cinq prières quotidiennes (qui constituent l'un des cinq piliers de l'Islam), aller fréquemment à la mosquée, lire le Coran abondamment et le réciter comme il se doit, méditer les sourates et les versets, verser l'aumône aux plus nécessiteux, accomplir le pèlerinage (Hajj)… Toutes ces bonnes actions et bien d'autres, sont particulièrement profitables pour le cœur du croyant et sa réussite dans l'au-delà.

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C’est à Allah que nous appartenons et c’est vers Lui que nous retournerons – Maroc spirituel
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J e n'arrive pas à écrire, je n'arrive même pas à penser enfin j'ai un blocage et je suis toujours sous le choc à la suite du décès de mon ami de classe et du lycée CHENAFI NOUREDDINE et sa fille SAFIA dans un terrible accident de la route au niveau de Bouguezoul route Nationale N°1. Que peut en dire lorsque en perd un être cher, un ami de longue date, un des meilleurs, dire que c'est le destin pour partir aussi jeune et de cette façon? Et en compagnie de sa fille aimée et chérie, ce qui nous brise le cœur, c'est de le perdre sans même lui faire nos adieux. FAIRE-PART : CONDOLÉANCES - L’Actualité : Liberté. Oui nous perdons un autre enfant Laghouati et Laghouat perd encore une fois un de ces vaillants fils avec sa fille qui rejoignent leurs créateur et leurs bienfaiteur; c'est la volonté de Dieu le tout puissant et nous ne pouvons rien sauf nous incliner devant la volonté du tout puissant. A ses enfants, son conjoint, sa famille, je dirai que c'est notre destinée et nous partirons tous un jour tôt ou tard mais l'essentiel c'est de partir avec la conviction d'être parmi l'élite choisie par Dieu et à ceux qui ont réussi à décrocher son pardon.

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(48) Il ressort de certains hadiths, qu'Allah a destiné l'«istirjâ'» exclusivement à la Umma islamique. En témoigne le hadith suivant de l'Imam al-Sâdiq (p) selon lequel l'affliction éprouvée par Ya'qûb (Jacob) pour Youssuf était égale à la somme de l'affliction de 70 mères ayant perdu leurs enfants. Mais parce qu'il ne connaissait pas l'«istirjâ'», Ya'qûb soupirant à la perte de Youssuf, dit: «Hélas! Youssuf! » (Au lieu de la formule d'«istirjâ'» que les croyants prononcent dans de telles circonstances d'affliction). (49) L'«istirjâ'» a beaucoup d'effets et de mérites que le verset précité souligne et que les hadiths des Ahl-ul-Bayt (p) confirment. Sa récitation appelle les bénédictions, la Miséricorde et la Guidance d'Allah. A Dieu nous appartenons et à Lui nous retournons - Le blog de koulamallah Abdelaziz. De même, il commande le Pardon d'Allah, le soulagement de l'affliction, une fin convenable et des successeurs pieux. De plus, la prononciation de l'«istirjâ'» lors de l'avènement d'un malheur et sa répétition lorsqu'on se rappelle ce malheur engendrent une grande récompense et rétribution spirituelle.

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Bien évidemment, il ne doit pas oublier également de multiplier les invocations adressées à Allah. Ainsi, il peut Lui demander d'accepter son repentir, de lui pardonner ses erreurs et péchés, de le faire entrer au Paradis, de le préserver de l'Enfer et de son châtiment… Il peut également demander à son Créateur, le Seigneur de l'Univers, de le guider sur le droit chemin, de le raffermir, d'augmenter sa foi, de le maintenir sur le licite tout en l'éloignant de chaque chose et de chaque acte illicite. Il est certes capable de toute chose. Ainsi, chaque invocation permet de se rapprocher de son Créateur et de se rappeler que tout est entre Ses mains, Louange à Allah. Et nous demandons à Allah aza wa jal de nous pardonner, de raffermir notre foi et de nous éloigner de l'insouciance, celle qui nous éloigne du rappel de la mort et nous conduit vers les mauvaises actions.

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« On est jeune pour une et une seule fois mais pas pour long temps. » Published by koulamallah Abdelaziz

Dans son Tafsîr, l'un des grands savants de la Sunnah et de la communauté musulmane, Ibn Kathîr, commente ces versets coraniques en disant: « [Cette] Parole complète ce qui précède qui est que la prière ou l'attitude recommandée est difficile, sauf pour ceux qui se soumettent totalement à Allah et ont la certitude qu'ils rencontreront leur Seigneur. C'est-à-dire qu'ils savent qu'ils seront rassemblés au Jour de la Résurrection et présentés devant Lui. » Les deux vies et les deux morts Un autre exemple extrait du Noble Coran est particulièrement bénéfique pour le cœur du croyant. Il nous rappelle les deux vies et les deux morts que chaque être humain traverse. Il nous rappelle également que c'est vers Allah que nous retournerons tous, conformément à ce que nous explique le savant Ibn Kathîr. En effet, toujours dans la sourate Al Baqarah, verset 28, Allah nous dit: {Comment pouvez-vous renier Allah alors qu'Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés? Puis Il vous fera mourir; puis Il vous fera revivre et enfin c'est à Lui que vous retournerez.

9- L' «istirjâ' » ( الاِسْتِرْجاع): dire Innâ lillâhi wa innâ ilayhi râji'ûn-a (Nous appartenons à Allah et nous Lui retournerons) On prononce ce thikr lorsque l'on connaît un malheur, comme nous le recommande le Coran qui dit: «Ceux qui disent, quand un malheur les atteint: Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés». (46) Concernant le sens profond de l'«istirjâ' », l'Imam Ali (p), s'adressant à al-Ach'ath Ibn Qays qui citait ce thikr, lui dit: «Sais-tu quelle est l'interprétation de ce que tu récites? ». - "Non, C'est toi le sommet et le zénith de la Science! " L'Imam Ali (p) lui expliqua: «Lorsque tu dis innâ lillâhi (nous sommes à Allah), tu reconnais en fait ton appartenance à Allah, et lorsque tu dis wa innâ ilayhi râji'ûn-a (et c'est à Lui que nous retournerons), tu reconnais en réalité la mort comme destin». (47) Quant à l'importance et au mérite de l'«istirjâ' », le Prophète (P) le qualifie comme étant une qualité qui place l'homme dans le cercle grandiose d'Allah.

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