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La structure repose sur un premier socle de forme carrée, lui-même posé sur un autre socle en forme d'étoile irrégulière à onze pointes. Sur sa base, une plaque de bronze porte, gravée, une partie (la fin) du poème de la poétesse américaine Emma Lazarus, intitulé « The New Colossus » (« le nouveau colosse »). La plaque de bronze n'est pas d'origine, elle a été ajoutée en 1903. Au coeur du bloc qui compose le socle, deux séries de poutres rattachent directement la base à la structure interne imaginée par Gustave Eiffel de façon que la statue ne fasse qu'un avec son piédestal. Sous sa robe de cuivre, on découvre une ossature de fer: elle n'est autre qu'une sorte de mini-tour Eiffel surplombée par une autre, plus petite, dans le bras. La Liberté Guidant le Peuple d'Eugène Lacroix | Superprof. En outre, la pierre de parement du socle de la statue de la Liberté provient des carrières d'un petit village de France, Euville dans la Meuse, réputé pour la blancheur de sa pierre, dite « d'Euville » et pour ses qualités de faible érosion à l'eau de mer. Quant à la pierre de l'âme du socle, celle-ci viendrait également de diverses carrières du département de la Charente et fut exporté par voie fluviale.

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Delacroix tord le coup aux représentations idéalisées d'une Liberté régnante et, par la même occasion, fait la nique aux néo-classiques. Louis-Philippe achète néanmoins la toile pour les collections nationales. Mais l'œuvre est vite retirée du Salon, le directeur des Beaux-Arts craignant qu'elle ne donne des idées de révolte. Elle est ensuite peu exposée (Exposition Universelle de 1855) avant d'être installée au Musée du Louvre en 1874, où elle rencontre un vif succès. L'œuvre a ensuite dépassé l'intention de l'artiste. Le nationalisme promu par la IIIème République contribue à donner un écho à cette œuvre. Elle est devenue un symbole républicain, figurant ainsi sur des billets de banque, des timbres d'usage courant. Elle est même devenue Marianne, incarnation de la République Française, dont le buste trône dans toutes les communes de France. Son empreinte dans notre culture est telle qu' elle a même investi la culture populaire: photojournalisme, publicité, caricatures, street art. Fiche histoire des arts la statue de la liberté sur. Elle inspire également les artistes.

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On peut noter que la Liberté porte le drapeau de la main droite et donc son fusil à baïonnette dans la main gauche. Serait-elle gauchère? C'est très peu probable. En revanche, symboliquement, la droite représente le bien, la justice. C'est aussi la place du défenseur dans un procès et celle des Élus le jour du Jugement Dernier. 6. L'ambition de l'artiste Cette peinture peut surprendre de la part d'un artiste rejetant toute forme de vulgarité, nostalgique de l'Empire, libéral, favorable à une monarchie constitutionnelle mais en aucun cas républicain. Sa peinture présente un peuple sale, dépenaillé autant qu'indiscipliné et enclin à la violence. La Liberté, malgré des atours rappelant l'Antiquité, n'en est pas moins torse et pieds nus avec un visage rougeot. Et des poils sous les bras! Alors, quelle est l'ambition de l'artiste au travers de cette œuvre? La liberté guidant le peuple - Histoire des arts collège. Il souhaite montrer son patriotisme et rendre hommage au peuple, qui n'a pas hésité à se révolter lorsque Charles X a tenté de bafouer des droits acquis suite à la Révolution Française.

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La statue est tournée vers l'est, c'est-à-dire... Uniquement disponible sur

Tous les personnages représentent des composantes du peuple. Et s'il a voulu une liberté quelque peu négligée, contraire aux représentations classiques et un peu hiératiques, c'est qu'il souhaite montrer que cette liberté est engendrée par ce peuple. Coiffée de son bonnet phrygien, elle incarne aussi les idéaux de la Révolution Française. Seins nus, elle est aussi une mère, n'hésitant pas à se battre pour défendre ses enfants. La présence du garçon à ses côtés, détaché des autres personnages renforce cette idée. Elle est un peu sale, certes. Mais n'a-t-elle pas été salie parce que bafouée par Charles X? 7. Une œuvre universelle La Liberté, Jeanne-Louise Vallain, 1793, huile sur toile, Musée de la Révolution française, Château de la Vizille, France L'œuvre a été fraîchement accueillie au Salon de 1831. Fiche histoire des arts la statue de la liberté iberte en direct. Si certains y voyaient l'exaltation liée aux événements récents, beaucoup ont été choqués par une Liberté présentée comme une poissarde débraillée, trop humaine avec sa crasse et sa pilosité.