Celui Ci Est Mon Fils Bien Aimé Au: Notaire Brive La Gaillarde

Thu, 11 Jul 2024 03:56:37 +0000
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13 Alors paraît Jésus. Il était venu de Galilée jusqu'au Jourdain auprès de Jean, pour être baptisé par lui. 14 Jean voulait l'en empêcher et disait: « C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens à moi! Celui-ci est mon fils bien aimé | RCF Côtes d'Armor. » 15 Mais Jésus lui répondit: « Laisse faire pour le moment, car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice. » Alors Jean le laisse faire. 16 Dès que Jésus fut baptisé, il remonta de l'eau, et voici que les cieux s'ouvrirent: il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. 17 Et des cieux, une voix disait: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie »" Jean le Baptiste Jésus témoigne de Jean-Baptiste en disant: "Amen, je vous le dis: Parmi ceux qui sont nés d'une femme, personne ne s'est levé de plus grand que Jean le Baptiste; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. " (Matthieu 11, 11). Jésus dit encore que: "Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi: celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur" (Matthieu 20, 26).

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Dans la première lecture, on lit: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le »: l'exemple d'Abraham « Le Seigneur dit à Abram: « Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, et va vers le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront; celui qui te maudira, je le réprouverai. Celui ci est mon fils bien aimé translation. En toi seront bénies toutes les familles de la terre. » « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le » en risquant de quitter nos horizons connus Abraham a fait l'expérience pendant sa pérégrination que Dieu était proche de lui et qu'il l'a guidé tout au long de son cheminement. Ainsi, si nous voulons découvrir l'Amour de Dieu notre Père, nous devons faire comme Abraham et quitter notre pays c'est-à-dire, nous devons prendre le risque de quitter nos horizons connus pour aller vers l'inconnu. Car vous savez, le Seigneur est comme un père qui veut aider son enfant à apprendre à marcher: il se met devant lui et l'appelle à prendre le risque de faire un pas en avant.

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» (Luc 3, 3-4). Marc, un autre des 4 évangélistes, nous précise que toute la Judée et tout Jérusalem accouraient à lui (Mc 1, 5). En cette époque dominée par le monde romain où le descendant du grand roi David était un obscur charpentier du nom de Joseph vivant à Nazareth, c'était enfin une occasion de réjouissance pour les Juifs; enfin l'on sentait que de grandes choses allaient arriver, « enfin s'annonçait une nouvelle intervention de Dieu dans l'histoire » (B16). Cette occasion d'espérance est renforcée par le fait que le baptême donné par Jean est totalement novateur. Celui ci est mon fils bien aimé le. Il ne s'agit pas des ablutions religieuses auxquelles se livrent habituellement les Juifs, mais d'un événement unique qui transforme la vie: Ce baptême « ne peut être répété et doit être l'accomplissement concret d'une conversion qui redéfinit pour toujours la vie entière. » (B16). L'aspirant au baptême entre dans les eaux du Jourdain et, reconnaissant ses péchés, il laisse les flots à la fois détruire tout ce que son passé comporte de lourd et redonner du sens à sa vie.

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Il abandonne tout ce qui défigure son existence, pour renaître à une vie nouvelle plus proche de Dieu. Le baptême de Jean, préfiguration du baptême chrétien, est bien comme un « passage » de la mort à la vie, comme une mort et une résurrection. Mais voilà que Jésus à son tour s'approche pour se faire baptiser par Jean. Pour nous qui connaissons Jésus, une question surgit immédiatement: mais quels sont donc les péchés dont Jésus veut se laver? Matthieu, autre évangéliste, nous raconte la scène: « Jean voulait l'en empêcher et disait: C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens à moi! Mais Jésus lui répondit: Laisse faire pour le moment, car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice. Alors Jean le laisse faire. » (Mt 3, 14-15). Les paroles de Jean montrent qu'il a « reconnu » Jésus. Il sait qui il est. Celui ci est mon fils bien aimé film. Il sait qu'il a devant lui celui dont, lui, Jean le Baptiste, doit préparer le chemin. D'où son étonnement d'abord, et d'où son acceptation ensuite: il « le laisse faire ».

"Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez Dimanche 1er mars 2015 2e dimanche de Carême « Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le! » D ans un monde où on parle beaucoup, souvent pour ne rien dire, on fnirait par oublier le sens de l'écoute. C'est peut-être un des secrets de cette page d'Évangile que nous connaissons sous son appellation ordinaire: la « Transfguration ». Certes, il est plus facile de se souvenir d'un récit résumé en un seul mot, mais c'est en épuiser la richesse de façon un peu rapide. Et si nous retenions quelques aspects qui peuvent sembler anodins à première vue? Par exemple, celui-ci: « Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s'entretenaient avec Jésus. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. Matthieu 3:17 - La Bonne Semence - La Bonne Semence - Journal Chrétien. » De quoi parlent les trois hommes? On l'ignore. Mais voici que cela provoque une autre intervention: « Pierre alors prend la parole… » Il faut croire qu'une parole libérée en libère une autre. Pour revenir au détail précédent, sans doute convient-il de souligner que les fgures de Moïse et d'Élie dominent l'Ancien Testament, au point d'en faire une sorte de résumé: la Loi et les Prophètes.

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