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Nous allons cité quelques hadiths ou versets de notre Saint Coran inchâ'aLlah, concernant l'accueil du nouveau né. Louange à Allah ta'la, le Sublîme, l'Indulgent, le Noble, le Pardonneur. Iqama nouveau né compte. VERSETS DU CORAN C'est Lui Qui vous donne forme dans les matrices, comme Il veut. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage (sourate Al-Imran (3) - verset 11) Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant (sourate Ach-Chourra (42) - verset 11) Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur (sourate Al Baqara (2) - verset 187) Allah subhanu wa ta'la a dit concernant le fait de détester les filles A Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu'Il veut. Il fait don de filles à qui Il veut et don de garçon à qui il veut, ou bien Il donne à la fois garçons et filles; et il rend stérile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent (Sourate Ach-Chourra (42) versets 49 et 50) Et lorsqu'on annonce à l'un d'eux une fille, son visage s'assombrit et une rage profonde [L'envahit].

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عليكم سلام و رحمة الله و بركاته Il est recommandé lors d'une naissance de faire l'appel à la prière dans l'oreille droite conformément au hadith que rapporte Abou Daoud (5105) رحمه الله selon Abou Rafi رضي الله عنه le Prophète ﷺ a fait l'appel dans l'oreille de Alhasan ibn Aly, lorsqu'il est né … Ce hadith est jugé bon par la plupart… En revanche, le hadith sur l'iqama dans l'oreille gauche est jugé très faible selon la majorité.

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Si une personne a écouté une autre personne faire l' adhân et l' iqâma, elle n'est pas tenu de réciter l'adhân et l'iqâma, à condition qu'elle ait entendu toutes ses phrases et qu'il n'y ait pas du long intervalle entre cela et sa prière. Si une personne accomplie les deux prières Dhuhr et 'Asr ou Maghrib et 'Ishâ' regroupées, elle peut se contenter par un seul Adhân pour les deux. Alors elle fait l' adhân et l' iqâma pour Dhuhr ou Maghrib et fait seulement l' iqâma pour 'Asr ou 'Ishâ'. Cependant, elle peut comme-même faire l' Adhân pour la deuxième. L'intervalle entre Adhân et Iqâma ne doit pas être trop long. Grossesse, invocations et effacement des péchés - Recharge de foi. Il peut être assez long pour accomplir une prière recommandée. l' iqâma exige la pureté qui est obligatoire pour la prière (Avoir l' ablution), la station debout et l'orientation vers la Qibla. En revanche, ces trois conditions ne sont pas obligatoires pour l'adhân, elles sont seulement recommandées. Il est recommandé de séparer l' adhân et l' iqâma par une prosternation, mettre les mains sur les oreilles et lever la voix en les faisant, surtout l' Adhân.

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Une fois le bébé venu au monde, la Sunna de notre bien aimé prophète (saws) est de: Prononcer l'appel à la prière, al-Adhâne, dans son oreille droite et puis al-Iqâma (second appel pour l'introduction à la prière) dans l'oreille gauche. C'est le premier droit de l'enfant après sa naissance. L'appel de l'unicité d'Allah sera ainsi le premier mot que l'enfant va entendre en venant au monde. Dans cet appel il y a tous les concepts de l'Islam. On commence par glorifier Allah (le Très Haut), il n'y a pas d'autre puissance plus forte et plus grande que Lui. Puis nous attestons qu'il n'y a pas d'autre divinité que Lui, d'où notre totale soumission à Allah. Iqama nouveau en ligne. Nous reconnaissons tous Ses Prophètes et messagers à travers notre attestation que Mohammed est Son messager. Après ses attestations, on l'invite à venir accomplir la prière, à venir pour le bien et par-là éviter le mal et c'est l'Iqamah (introduction à la prière). Par ce comportement, le musulman suit la tradition prophétique. En effet, le Messager(saws) l'a fait pour non petit-fils Hassan – fils de Fatima – juste après sa naissance.

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Vous ne devez pas vous soucier du fait que ces bêtes soit des males ou des femelles. » La plupart des savants conseille de faire la 'aqîqa le septième jour du bébé mais Salah ibn Ahmad rapporte: « Mon père a dit qu'elle devait être immolée lors du septième jour. Si on ne le faisait pas ce jour-là, on l'égorgeait alors au quatorzième ou au vingt et unième jour. » Et c'est d'ailleurs ce que soutient Aicha. Quelques Hadiths ou versets sur l'Accueil du nouveau né - le blog femmes.musulamnes. Abu Talib rapporte ceci: « J'ai interrogé 'Abd Allah sur ce que l'homme doit dire pour fêter la naissance de son enfant en égorgeant le mouton. Il m'a répondu: « Il doit dire: Au nom d'Allah » et il l'immole en formulant l'intention comme s'il immolait une bête de sacrifice en disant: ceci est la 'aqiqa d'un tel, fils d'un tel! en ajoutant: Ya Allah! C'est de Toi et c'est pour Toi. » Il est également recommandé de faire comme pour les bêtes de sacrifices donc de donner une partie en aumône et offrir le reste comme repas. Lorsque les cheveux sont rasés, il est demandé de donner l' équivalent en argent.

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Le Mariage en Islam « Si le serviteur se marie, il a complété la moitié de sa religion qu'il craigne Allah dans l'autre moitié » Le Deal du moment: Cartes Pokémon – coffret ETB Astres... Voir le deal Le Mariage en Islam:: LES DROITS, LES DEVOIRS, L'ÉDUCATION:: LES ENFANTS Auteur Message le mariage en islam Admin Nombre de messages: 317 Date d'inscription: 06/11/2007 Sujet: le « Adhân » à l'oreille droite du nouveau-né Sam 10 Nov - 0:17 Doit-on prononcer le « Adhân » à l'oreille droite du nouveau-né ainsi que « al-Iqâmah » à son oreille gauche? Iqama nouveau né journal. Al-Imâm SHeikh Ibn 'Uthaymîn & Al-Imâm Ibn Qayyîm al-Djawziyyah BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm Question: Est-ce que le « Adhân » [appel à la prière] dans l'oreille droite du nouveau-né et « al-Iqâmah » [appel à l'accomplissement de la prière] dans son oreille gauche se font au septième jour où au premier jour [de la naissance]? Quand cela doit-il se faire? Bârakallâhufîkoûm Réponse: Avant tout: Il faut demander est-ce que cela fait partie des sujets légiférés par la « Charî'ah » [Loi Islamique] ou non?

Les musulmans sont ainsi invités à éviter tout prénom qui ressemble à ces derniers. Les significations de ces noms contredisent le fait que le musulman n'adore qu'Allah et rien d'autre «abd» ne peut être associé qu'avec un nom d'Allah (le Très Haut). II existe d'autres attributs méprisables comme, «Chahin-Chah» ou «Malik Almolouk», qui veulent dire (roi des rois). Seul Allah (à Lui toute la Puissance et la Majesté) mérite cette appellation (ou nomination). Le messager Mohammed a dit: «Le prénom le plus ignoble auprès d'Allah (à Lui la Puissance et la Gloire) est celui de l'homme qui s'appelle (roi des rois). " De ce hadith les savants ont déduit qu'il ne faut pas donner comme prénom: Qâdî al Qodâte (le juge des juges) qui ne peut s'attribuer qu'à Allah. Hâkim al Hokâm (le gouverneur des gouverneurs) qui ne peut s'attribuer qu'à Allah. Al-Hakam (ne peut se tromper dans son jugement) qui ne peut s'attribuer qu'à Allah. Saïd an-Nâss (le meilleur des hommes), Saïd al-koil (le meilleur de tout le monde), Saïd Waladi Adam (le meilleur des fils d'Adam) qui ne peuvent s'attribuer qu'au Messager.

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