Représentation De La Folie Au Théâtre

Wed, 12 Jun 2024 02:00:17 +0000
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Posant un regard à la fois acidulé et ludique sur la surmédicalisation en santé mentale, celui-ci nous entraîne dans un inquiétant «Paysage pharmaceutique». Sophie Bastien ouvre ensuite le dossier en dégageant, à partir notamment d'une production récente de Caligula, quelques grandes tendances contemporaines de la représentation de la folie. Représentation de la folie au théâtre les. Alain-Martin Richard jette un regard critique sur deux spectacles dont la folie constitue l'épicentre: … et autres effets secondaires et Kliniken. Dans un entretien accordé à Raymond Bertin, les acteurs Émilie Bibeau et Benoît McGinnis, qui se sont mesurés aux personnages d'Hamlet et d'Ophélie, témoignent du défi de «jouer le fou» alors que Marc Béland évoque celui de le mettre en scène. Suit une réflexion, élaborée par Sidonie Han, sur la représentation spatiale de la folie chez le metteur en scène et scénographe français Alexis Forestier. Pour sa part, Hervé Guay se penche sur trois portraits d'auteures «devenues folles» dans des mises en scène de Brigitte Haentjens: Ingeborg Bachman ( Malina), Sylvia Plath ( la Cloche de verre) et Virginia Woolf ( Vivre).

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L'univers fantasque et absurde de Münchhausen–Les machineries de l'imaginaire fait donc de la pièce un bijou théâtral que l'on prend plaisir à recommander chaleureusement. Et, comme l'affirme le baron lui-même: « Les sceptiques seront con-fon-dus! ». Articles en lien

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[ANNULATIONS] >> Les représentations de 15h30, les samedis 18, 25 mai et 1 er juin sont annulées. Salle: jean tardieu Horaires: du mardi au dimanche, 18h30 - Relâche: les lundis et le 30 mai / représentations supplémentaires les samedis 18, 25 mai et 1er juin à 15h30 Durée: ESTIMÉE 1H10 synopsis Il faut être immoral, c'est de l'autodéfense. Topor, peintre, écrivain, créateur, cousait aussi des chansons. Reinhardt Wagner compose des mélodies. Jean-Michel Ribes écrit et organise un pot-fleuri à contrastes joyeux des oeuvres arlequines, étincelantes de vitalité de ce trio jubilatoire. Roland Topor écrit, dessine, invente, crée, rit beaucoup et très fort. Il coud des chansons, poèmes éclatés ou textes à revers. Fou en liberté, disparu en 1997. Reinhardt Wagner compose, pianote, c'est le maître chanteur attitré de Topor et de Jean-Michel Ribes. Théâtres de la folie - JEU Revue de théâtre. Musiques de René l'énervé, de Par-delà les marronniers ou des Brèves de comptoir. Topor, Wagner et Ribes, frères complices, mettent en chaos notes et contre-notes: une chanteuse aphone, un vampire végétarien, Picasso qui côtoie des crétins.

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Au risque, Crevel l'avoua lui-même, de simuler cette démence tant recherchée pour ses vertus poétiques, puisqu'il frôla de près le suicide. Comme Marguerite Bonnet, le souligne dans l'article La rencontre d'André Breton avec la folie, André Breton décida de « changer le cours de sa vie », comme il l'écrit en 1916 à Apollinaire en demandant son affection au centre neuropsychiatrique de Saint-Dizier, afin d'observer et d'étudier les diverses formes de folie et les aliénés eux-mêmes. Son désir était de comprendre, d'approcher le subconscient pour en dégager des formes artistiques. La folie comme muse, du romantisme noir au surréalisme | La Folie dans les Arts. Ce même intérêt sera porté par Dali, qui va déclarer « tous les médecins sont d'accord pour reconnaître la vitesse de l'inconcevable subtilité fréquente chez le paranoïaque, lequel, se prévalant de motifs et de faits d'une finesse telle qu'ils échappent aux gens normaux, atteint à des conclusions souvent impossibles à contredire… et qui, en tout cas, défient toute analyse. » ( lien vers la citation) Mélanie G.

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La folie n'existe plus. Dans le vocabulaire psychiatrique, elle a cédé la place à la santé mentale alors que, dans l'espace public, la fonction du fou s'est dissoute. Pourtant, la folie n'a pas disparu de l'imaginaire! Ainsi, au théâtre et en danse, foisonnent aujourd'hui de multiples et nouvelles représentations de celle-ci. Représentation de la folie au théâtre national. Quelles formes esthétiques prennent ces représentations? Quels discours déploient-elles? Et, surtout, que révèlent-elles de nous et de notre rapport à la «norme»? Dans ce numéro, plusieurs aspects liés à la folie sont explorés, tant du côté de la dramaturgie que de la scène: des réflexions se faisant souvent écho l'une l'autre s'attachent ainsi aux multiples facettes de cette façon différente d'être au monde. En effet, protéiforme, mouvante, tissée d'insaisissabilité, la folie est prismatique et se décline en une multitude de discours et de représentations, affectant les territoires de l'intime comme ceux de la sphère sociale. En guise de préambule au dossier, une Carte Blanche a été accordée à l'artiste new-yorkais Stephen J. Shanabrook, dont une des œuvres orne notre page couverture.

Prenons par exemple cette représentation: Bacchantes faisant une offrande à Bacchus On voit ici deux Ménades (autre nom donnée aux bacchantes) en train d'offrir un lapin a Bacchus. A première vue, ceci peut sembler banale et sans importance, cependant si on analyse on obtient ceci: Les bacchantes, simples mortels, offrent un lapin, symbole de la séduction et de l'érotisme, à Bacchus, un dieu: première erreur! Dans la Mythologie Greco-romaine, on ne séduit pas un dieu, on se laisse séduire par un dieu. Ensuite les Ménades sont des femmes et offrent un cadeau à Bacchus, qui est de sexe masculin: deuxième erreur! Représentation de la folie au théâtre en. Dans la tradition grecque, ce sont les hommes qui offrent des cadeaux aux femmes, et non l'inverse!!! Sur l'image ci-dessous, on peut apercevoir un satyre qui n'ayant pas su raisonner sur l'usage de la boisson, tente de violer une ménade qui repousse ses avances. Satyre avec une Ménade Médée tuant ses propres enfants La folie représente aussi une colère déraisonnée chez certains héros comme Médée.