Nouvelles Techniques De Manipulation Du Vivant, Pour Qui ? Pour Quoi ? - Ritimo
Le code de Nuremberg, établi en 1947 suite aux expérimentations sur les juifs, pratiquées par des dirigeants nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, interdit formellement toute expérimentation sur les êtres humains; il identifie le « consentement éclairé » comme préalable absolu; est stipulé que « l'expérience doit avoir des résultats pratiques pour le bien de la société impossibles à obtenir par d'autres moyens ». Il est encore spécifié qu'antérieurement, des expériences doivent avoir été tentées sur les animaux (ce qui pose, encore une fois, la question du statut de l'animal). Manipulation du vivint . Les expérimentations sur l'homme sont donc, normalement, soigneusement encadrées. Celles-ci paraissent nécessaires, néanmoins, aux progrès de la recherche médicale. En 1964, une conférence médicale mondiale, réunissant tous les conseils de l'ordre nationaux, aboutit à la Déclaration d'Helsinki, laquelle rappelle les principes éthiques fondamentaux auxquels les médecins doivent se conformer. Elle encadre à ce titre l'expérimentation sur l'homme, dont le bien-être doit être préservé.
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Est utile, en substance, ce qui contribue au bonheur humain. Le principe d'utilité est donc ce qui permet de « maximiser les plaisirs » et de « minimiser les peines ». Manipulation du vivant.com. Bentham a beau être l'auteur d'un ouvrage intitulé Déontologie (ou Science de la morale, 1834), c'est aujourd'hui à la morale kantienne que l'on se réfère lorsqu'on parle de « morale déontologique ». D'une manière plus générale, les scientifiques se réfèrent au principe d'utilité – qui est un principe moral – pour montrer que les progrès de la science accroissent le bonheur de l'homme, en lui évitant la souffrance et en lui procurant un bien-être auquel il n'avait auparavant pas accès. Ainsi, les avancées réalisées en matière de procréation assistée, permettant à certains couples stériles de devenir parents, leur ôte un malheur et leur procure un bonheur. Le principe de justice est formulé à travers celui d'équité: il s'agit moins d'édicter des règles morales que de corriger celles-ci si elles s'avèrent inégalitaires. Les individus doivent être traités de la même manière, par exemple, quelles que soient leurs croyances ou leur culture.
J'ai aussi écrit ce livre pour montrer au monde que l'homme est contraint par et doit se battre contre ces propres créations, et que les nouvelles sciences ne sont pas toujours superbes, et qu'elles peuvent avoir des effets négatifs ainsi que des effets positifs. Reporter - Donc quand et où et quand se passe ceci? ey - Dans le laboratoire de Frankenstein et dans les années 1810... Reporter - Pourriez-vous nous résumer ce livre? Nouvelles techniques de manipulation du (...) - Inf'OGM. ey - Il parle de Victor Frankenstein, un scientifique qui après des semaines de recherche arrive à animer une matière prend plusieurs mois a collectionner des parties humaines et a finalement assez de matière pour assembler sa créature. C'est une nuit lugubre de novembre que la créature commence à respirer et à bouger mais a la surprise de Victor, c'est un monstre qui fait huit pied de hauteur et d'une laideur extrême. Sa peaux cache à peine ses muscles et sa chaire. Maintenant les pensées de la créature le terrifie et lui donne des angoisses. Reporter - Quels sont les sentiments que Victor Frankenstein ressent?