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Avec Marie, tu contemples et accompagnes les trois années du ministère de Jésus; l'illumination du monde par ses gestes et sa parole… * On dit du chapelet qu'il est la prière du pauvre: simple et répétitif, mais tellement profond pour que le pauvre que je suis s'imprègne de tous les dons de Dieu. #LA CITÉ DE LUMIÈRE# anciennement La Chapelle de la Grâce: Guy Lepoutre : 26 et 27 février 2011. Le chapelet me met dans l'intimité et la confiance du cœur de Marie, du cœur de Jésus… Dans le monde désertique où je vis, des petites sources se mettent à jaillir (j'écris 'désertique', car une société qui met Dieu en exil est un désert): et, du coup, chaque fois que je nomme Jésus et Marie, c'est un filet d'eau vive, la promesse de l'oasis! Autre comparaison: la jungle: la vie moderne, stressée dans la dure compétition –lianes, fauves et serpents, vous me comprenez! -; un chapelet, c'est comme une clairière qui se dégage en plein milieu de la jungle, un espace de lumière, de paix et de rencontre… On se met à respirer Dieu! Rafraîchissement, illumination: ça se vit dans la liberté et la spontanéité … Te voici dans un bouchon ou une file d'attente: profite-en!

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C'est pour l'amener à faire les gestes de partage, de réparation et de générosité, suite à tant de biens mal acquis... En laissant se diffuser son amour en nous Ne disons-nous pas la parole du Centurion au moment de communier? "Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais dis seulement une Parole et je serai guéri! " Luc 7,, s'il se donne de façon si intime, en nourriture, en nous proposant de le "mâcher", verbe repris trois fois au chapitre 6 de Saint Jean, c'est qu'il veut se communiquer dans la vitalité, la force et l'amour de son être ressuscité, et donc qui a surmonté le mal, la malédiction et la mort! Il veut en somme diffuser sa présence, son amour, sa manière d'aimer, de résister et surmonter le mal, au plus intime de nous-même, dans tout notre être, le conscient et l'inconscient, la mémoire, l'intelligence, le vouloir, l'imagination... Ce mois du Rosaire, une vraie chance !par le père Guy Lepoutre (Jésuite) - Tout à Jésus par Marie. le corps et avant tout le coeur. En accueillant l'Esprit en nous Car c'est par le coeur (ou l'esprit) qu'il se communique à, par le coeur ou l'esprit, car c'est bien le coeur-esprit, lieu originel des vertus théologales, à partir duquel le Saint Esprit qui habite en nous nous donne de croire, d'espérer et d'aimer...

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Premièrement n'oublions pas de fêter la petite Thérèse le 1er octobre (voir sur le site) * Nous voici invités en ce mois d'octobre à prier Marie: à prier avec elle et à lui demander de prier pour nous; tout simplement! En égrenant les « Je vous salue Marie » avec les grains de notre chapelet … Oui, tout simplement, pour nous retrouver dans la profondeur de notre vie avec Dieu, nous donner d'habiter tous les mystères de notre foi, dans la grâce de son intimité et de sa lumière! « Je vous salue Marie » … « Je »: c'est une prière personnelle! Guy lepoutre jésuites. Je regarde Marie, comme l'a regardée l'ange Gabriel; mais pour moi, elle est d'abord ma sœur en humanité, plus belle que toutes les femmes; et elle est devenue ma mère en vie divine, ainsi que notre Père et Jésus nous la donnent, dans la joie de l'Esprit. * En fait, dès que nous la regardons, nous sommes entraînés en haut: vers le Père qui la comble de grâce et la bénit, et vers Jésus qu'elle nous a donné et qui est dans la splendeur de Dieu; mais aussitôt, nous redescendons, appelant sa prière vers les glaiseux humains que nous sommes, « les pauvres pécheurs », ici et maintenant, et « jusqu'à l'heure de notre mort »… Alors c'est la merveille: la mère du Fils (celui qui a choisi de naître d'elle pour devenir l'un de nous) nous écoute: et voici qu'elle prie pour nous de tout son cœur de maman.

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Or, quand nous recevons l'hostie, nous reconnaissons le Christ Jésus par la foi, nous l'accueillons dans l'amour-agapé et nous nous tenons dans l'espérance qu'il va nous unir encore plus à lui et à tous nos frères et soeurs, en Corps de Christ! S'il n'y a pas cela, le mystère de Jésus transite en nous.. pouvoir s'y communiquer véritablement. Guy lepoutre jesuites. La réception de l'hostie est spirituelle en même temps que physique. En croyant à son intercession Quand nous le recevons, nous l'accueillons le mieux possible, dans l'action de grâces, et nous lui demandons d'agir en nous pour le mieux de nos désirs et de ce que veulent le Père et lui... Nous lui demandons aussi beaucoup de choses pour les uns et les autres: nous vivons tellement à ce moment là le mystère de son Corps, de la grande communauté humaine qu'il a tellement le désir de rejoindre, de sauver et de bénir! Que tout cela puisse avoir une influence guérissante, spirituelle, psychique et physique, de près ou de loin, c'est évident. De grands croyants comme le Père Tardif recevait bien des grâces de guérison au profit de ceux pour qui il priait après la communion, dans les eucharisties qu'il célébrait.

L'Esprit grave dans notre cœur la certitude que Dieu accomplit son projet de salut pour l'humanité. Il nous permet alors de rebondir, par-delà nos échecs et nos difficultés. On dit souvent que l'Esprit nous guide. En quel sens? D'abord parce que l'Esprit est notre éducateur. Il affine en nous le sentir spirituel. Il nous rend plus sensibles à ce qui abîme notre relation avec Dieu: nos négligences, nos laisser-aller, tous ces "manques à gagner" dans l'amour. Père Guy Lepoutre, Exorciste et Jésuite au micro de Nathalie Cardon. - Le blog de la Vie en Abondance. Ensuite, l'Esprit nous apprend la louange. Il nous donne le goût de louer Dieu, en communauté, ou dans notre prière personnelle. Pourquoi? Parce qu'il nous met en présence de Dieu qui est fidèle à sa propre générosité de manière surabondante. Notre réponse, c'est la louange: quelle joie pour nous que Dieu soit Dieu! Et puis bien sûr, on peut demander à l'Esprit d'éclairer nos choix, nos décisions. Je pense par exemple, dans l'Évangile, à l'épisode des noces de Cana. Marie présente sa demande car elle croit en Jésus. Jésus commence par refuser, puis on peut penser qu'il consulte son Père dans l'Esprit.

D'autre part, la recherche scientifique a révélé une interdépendance désormais difficilement contestable entre le psychique et le somatique (l'esprit et le corps), ce qui affecte aussi la compréhension des phénomènes imprévisibles. « La médecine positiviste du début du XX e siècle, avec ses énoncés sûrs et robustes, a cédé la place à une médecine plus relativiste, qui assume l'incertitude », note la sociologue Laëtitia Ogorzelec-Guinchard, auteur d'une thèse sur la reconnaissance des miracles de Lourdes (2). Mais, paradoxalement, cette évolution n'a pas fait de bien aux miracles ces dernières années: il est devenu très difficile pour les médecins, à l'heure des maladies dégénératives où les rechutes succèdent aux améliorations, de formuler des conclusions « certaines et définitives » sur des guérisons. Or c'est ce que leur demande l'Église, avec ses sept critères établis en 1734. Guy lepoutre jésuite. Conséquence, seuls six miracles ont été reconnus à Lourdes en quarante ans. L'Église aime-t-elle les miracles?

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