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Pour la troisième fois, Luc mentionne un voyage de Jésus vers Jérusalem. Au lieu de poursuivre la route vers le sud, Jésus oblique vers l'est, entre la Galilée et la Samarie, pour rejoindre la vallée du Jourdain. Il fallait qu'il passe par la Galilée et la Samarie, ces deux villes "étrangères". Voilà que dix lépreux viennent à sa rencontre. Au temps de Jésus, avoir la lèpre, c'était être condamné à vivre en marge de la communauté. La législation du Lévitique en témoigne: "le lépreux portera ses vêtements déchirés et ses cheveux dénoués […] et il criera: Impur! Impur! […]. Luc 17. 11-19 – Sondez les Écritures – Bibles et Publications Chrétiennes. Tant que durera son mal il demeurera à part; sa demeure sera hors du camp"(Lv 13, 45). Le passage de Jésus a fait irruption dans leur vie. Jésus vient les rencontrer dans leur misère, dans leur condition humaine la plus démunie. L'aujourd'hui de Dieu traverse l'espace et le temps et se fait proche. Eux, à distance, ils criaient; ils n'osaient pas s'approcher. À distance, Jésus va les rejoindre. À distance, la guérison des dix se produit.

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En tous cas nous devons nous contenter de ce seul détail. Pour le reste, et notamment pour la localisation géographique, le texte reste particulièrement vague: Luc ne nous donne pas le nom du village et nous ne savons pas exactement où ces guérisons ont lieu. Et puis, toujours en matière de géographie, nous sommes surpris de voir que Luc place la Samarie avant la Galilée sur l'itinéraire vers Jérusalem, alors que la Samarie se trouve entre la Galilée et la Judée. Mais cela nous donne un indice et nous met sur la voie pour une bonne compréhension de ce texte: la mention de la Samarie vise un but théologique. Luc 17:11-19 - Commentaire Biblique de Charles Spurgeon. On le sait, les populations juive et samaritaine se détestent. Les samaritains se différentient des juifs sur plusieurs points. Entre autres choses, ils ont: un corpus de textes différent: le seul Pentateuque, c'est-à-dire les cinq premiers livres de la Bible, au lieu de la Bible hébraïque et des écrits rabbiniques un lieu de culte différent: le mont Garizim au lieu du Temple de Jérusalem un calendrier de fêtes différent Les Evangiles se servent parfois de cette opposition entre juifs et samaritains pour remettre les juifs, et notamment les pharisiens, à leur place.

Commentaire De Luc 17 11.12.2014

Luc 17:11-19 La Parole de Dieu En ce temps-là, Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s'arrêtèrent à distance et lui crièrent: « Jésus, maître, prends pitié de nous. » À cette vue, Jésus leur dit: « Allez vous montrer aux prêtres. » En cours de route, ils furent purifiés. L'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c'était un Samaritain. Alors Jésus prit la parole en disant: « Tous les dix n'ont-ils pas été purifiés? Les neuf autres, où sont-ils? Commentaire de luc 17 11 19 esv. Il ne s'est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu! » Jésus lui dit: « Relève-toi et va: ta foi t'a sauvé. »

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»Ils ne devaient pas aller aux prêtres jusqu'à ce qu'ils soient propres, car les prêtres ne pouvaient pas les guérir. C'était l'homme guéri qui est allé aux prêtres pour obtenir un certificat qu'il a été guéri, et peut se mêler à nouveau dans la société. Ce fut un message étrange, alors que le Sauveur a donné à ces lépreux: «Allez-y à nous-mêmes aux prêtres. »Et oh, la foi de ces hommes! Avec seulement cette coquille d'une promesse, comme c'était, ils le craignèrent et ont trouvé une promesse à l'intérieur, car ils se disaient à eux-mêmes, «il ne nous enverrait pas aux prêtres de rien; il ne se moquerait pas de notre misère; il doit vouloir dire pour nous guérir: »Et donc ils sont allés. Une grande foi ça! Vous devez venir en Christ avant de ressentir une grâce en vous; Vous ne devez pas attendre que vous sentez que vous êtes guéri, puis venez à lui. Viens comme tu es, sans aucun sens de la grâce, ni un sentiment de sentiment en vous qui vaut la peine d'avoir. Commentaire de Luc 17,11-19.. Viens comme tu es. et il est venu passer, comme ils sont allés, ils ont été nettoyés.. Comme le pécheur croit, il est sauvé.

Au temps de Jésus, en Palestine, avoir la lèpre, c'était, encore plus qu'aujourd'hui, être condamné à vivre en marge de la communauté humaine. La législation du Lévitique en témoigne: « Le lépreux portera ses vêtements déchirés et ses cheveux dénoués [.. ] et il criera: Impur! Impur! [.. ] Tant que durera son mal il demeurera à part; sa demeure sera hors du camp » (Lv 13, 45). Et de fait, c'est à l'entrée d'un village que Jésus entend qu'on l'appelle: « Jésus, maître, prends pitié de nous! » Dix lépreux sont là, compagnons de misère, mais décidés à saisir la chance de leur vie, la dernière chance, puisqu'ils sont rejetés des hommes. Ils se tiennent à distance, par habitude, par crainte, peut-être, d'indisposer Jésus en osant s'approcher; et jamais la distance ne leur a paru si dure à supporter. Ainsi en va-t-il de nous, dans notre relation à Jésus et à Dieu. Commentaire de luc 17 11 19 crisis. Nous croyons que notre lèpre nous rend indignes de l'amour du Père et qu'elle va rebuter le Seigneur. Nous avons encore peur de nous approcher tels que nous sommes; nous avons peine à croire que Dieu nous aime ainsi, tels que nous sommes; non pas qu'il aime notre lèpre spirituelle, mais il nous aime tout lépreux que nous sommes, car il n'y a place, dans le cœur de Dieu, ni pour le rejet ni pour le dégoût: « D'un cœur broyé, Seigneur, tu n'as pas de mépris » (Ps 51, 19).