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Fairchild, Université de Huntington. Laodicée est restée une ville importante jusqu'au VIIe siècle de notre ère, lorsqu'elle a été frappée par un tremblement de terre dévastateur et abandonnée par la suite. Pour en savoir plus sur l'église de Laodicée dans la Bible et les récentes fouilles archéologiques sur le site, lisez « L'héritage « tiède » de Laodicée: Conflits de prospérité dans une Ancienne Ville chrétienne" par Mark R. Fairchild dans le numéro de mars/avril 2017 de Revue d'Archéologie Biblique. —————— Membres de la Bibliothèque BAS: Lire l'article complet « L'héritage « tiède » de Laodicée: Conflits de prospérité dans une Ancienne Ville chrétienne, " par Mark R. Fairchild dans le numéro de mars/avril 2017 de Revue d'Archéologie Biblique. Pas encore membre de la bibliothèque BAS? Rejoignez la bibliothèque BAS dès aujourd'hui. Disponible dans la boutique BAS: Séparations – Comment le Judaïsme et le christianisme sont devenus deux. Jamais auparavant ce processus aux multiples facettes n'avait été documenté de manière aussi engageante et aussi autoritaire par autant d'éminents chercheurs.

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L'âge de Laodicée commence en 1906 lors du réveil de pentecôte à Azusa street. Comme tous les âges, après le réveil, cette église retombe dans l'organisation, dans le système des dénominations. Les hommes ne laissent pas la place à Dieu et préfèrent leur organisation humaine. C'est ce dont Dieu parle lorsqu'Il déclare: « Je connais tes œuvres » (Apocalypse 3:15). L'église est retournée aux œuvres. Comme tous les autres âges. C'est le retour aux dénominations. C'est en étudiant Apocalypse 2 que l'on peut comprendre. En effet le Seigneur Jésus déclare que l'église d'Ephèse a abandonné son premier amour et Il l'exhorte à revenir aux premières œuvres. Il faut revenir au premier amour pour pouvoir faire les premières œuvres, les œuvres justes qui viennent de Dieu. L'église de Laodicée est une église tiède qui se croit riche mais qui est nue et pauvre. Elle est riche aux yeux du monde mais elle est pauvre et nue aux yeux de Dieu. La définition évidente que la Bible nous donne de Laodicée est qu'elle est tiède.

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Celui qui prend des bains chauds remarquera vite combien l'abaissement de la température de l'eau est rapide… Quand avez- vous pris la température de votre vie spirituelle? L'action de l'esprit de Dieu cherche à ra1umer en nous le feu du premier amour pour le Seigneur. N'est-ce pas notre indifférence qui fait s'éteindre le feu de l'Esprit Saint dans l'Eglise aujourd'hui? L'Eglise de Laodicée se croyait riche, il fallait donc qu'elle soit confrontée avec les conseils de Dieu pour qu'elle découvre enfin ses erreurs et ses illusions. 3. Les conséquences de cette illusion (v. 16 a, 17 b, 19) En lisant cette lettre, on ressent très fortement que l'Eglise de Laodicée était satisfaite d'elle-même ( Je n'ai besoin de rien) Mes chers lecteurs, si cela est votre cas, vous ne pouvez plus rien recevoir de Dieu sinon attendre son jugement (v. 16 a). Car un individu ou une église qui croit avoir tout reçu vit dans un aveugle ment. Il est très dangereux de s'appuyer sur ses ressources et capacités propres.

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Le conseil, repris au verset 19 consiste à accepter comme venant de Jésus lui-même, de son amour, les épreuves qui nous arrivent comme autant d'occasions que Dieu nous donne de fortifier notre foi, nous rendre meilleurs pour la perspective de son retour. Des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas Nous avons déjà vu ces vêtements blancs comme étant la justice qui s'obtient par la foi. Cette justice appliquée dans nos vies est le fruit de la mise en application du premier conseil. La nudité est ici la mise au jour de notre culpabilité. pour autant le vêtement blanc n'est pas un cache misère mais une transformation qui fait que si nous pouvions être accusés dans le passé, nous ne le serions pas maintenant. Babylone sera mise à nu ( Apo 17. 17) et sa culpabilité apparaîtra aux yeux de tous ( Apo 18). Laodicée est appelée à se repentir et à changer pour ne pas subir le sort de Babylone ou même se retrouver de son côté. Un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies Laodicée est appelée à prendre conscience de son état, à prendre la mesure de la misère de sa situation.

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2 Th 2. 3 Jésus lui-même n'est plus le bienvenu dans cette église car il frappe à la porte espérant que quelqu'un se repentira. A celui qui le fera il promet de le faire asseoir avec lui sur son trône. Mario Massicote

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Aie donc du zèle, et repens-toi. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises! Je développe dans l'ordre utilisé par le Seigneur pour m'en parler, et non depuis le premier verset. Cette église est aveugle sur elle-même. Ce qu'elle dit d'elle-même ne correspond pas à sa vraie situation, ni à son état réel. Elle se dit riche, elle dit qu'elle vient de beaucoup grandir, et qu'elle n'a pas de besoins (parce qu'ils seraient si bien comblés qu'elle se croit bénie et approuvée de Dieu? ). Bref, elle se croit bien vêtue, c'est ce qu'elle veut paraître. La vérité est qu'elle est nue, spirituellement nue. Avez-vous déjà vécu la honte d'être mis à nu en public? Personne ne désire vivre un moment aussi épouvantable.

21 Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, tout comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. 22 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises. '»