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Outre les nouvelles qui l'ont fait connaître dans le monde littéraire et qui l'ont rendu célèbre auprès du grand public, Guy de Maupassant a écrit quelques romans dont les plus connus sont Une vie, Bel-Ami et Pierre et Jean. Une vie, le premier auquel il se consacre, l'occupe pendant près de six ans au cours desquels le projet a été abandonné à plusieurs reprises avant d'être mené à bout, au point que l'auteur lui-même a fini par être exaspéré par son héroïne, Jeanne. Exemplaire du réalisme tel qu'il est conçu en tant que mouvement littéraire au XIXe siècle, cette œuvre fait concurrence à celle de Flaubert, maître de Maupassant, qui voulait avec Madame Bovary écrire « un livre sur rien ». Une vie maupassant analyse chapitre 1 le dernier jour d un condamne. Le disciple surpasse le maître dans ce projet, car la vie misérable d'une jeune fille dans la campagne normande n'est pas élevée au rang de symbole comme l'est celle d'Emma. Cette réduction du sujet au minimum par Flaubert avait pour but de focaliser entièrement l'attention sur le style, capable de transcender n'importe quelle matière, ce que démontre bien cette œuvre de Maupassant.

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Et cela continuerait indéfiniment, dans la sérénité d'une affection indescriptible. Et il lui sembla soudain qu'elle le sentait là, contre elle; et brusquement un vague frisson de sensualité lui courut des pieds à la tête. Elle serra ses bras contre sa poitrine, d'un mouvement inconscient, comme pour étreindre son rêve; et sur sa lèvre tendue vers l'inconnu quelque chose passa qui la fit presque défaillir, comme si l'haleine du printemps lui eût donné un baiser d'amour. Extrait du chapitre 1 - Une Vie - Guy de Maupassant Annonce des axes I. La satire indirecte d'une jeune femme 1. Les clichés romantiques 2. La dérision du romancier naturaliste II. Une vie maupassant analyse chapitre 1 episode. Les déterminismes qui pèsent sur Jeanne 1. Une jeune fille "ignorée et ignorante des choses humaines" 2. Une passivité de mauvaise augure 3. Le poids de la rêverie Commentaire littéraire Le décor romantique est posé par Jeanne: lueur nocturne irréelle, lune, nature... Le rêve d'un amour parfait: évocation idyllique au conditionnel, termes hyperboliques ("indestructible", "indéfiniment"), fusion des deux êtres dans le lexique et l'emploi des pronoms, lyrisme dans le 4ème paragraphe avec amplification du rythme et sonorités nasales (= langueur), la sacralisation de l'époux, malgré une rencontre rapide (négation restrictive), pronoms flous, car il est tellement idéalisé qu'il est confondu avec l'amour, on ne sait pas ce que le pronom désigne: "elle n'avait plus qu'à le rencontrer, lui! "

Une vie active et multiple 2. Le caractère secret de cette vie 3. La perception de cette vie par Jeanne II. Les bêtes nocturnes: représentation des désirs de Jeanne (de l'extérieur vers l'intérieur) 1. Rapprochement entre Jeanne et les bêtes 2. L'éveil des désirs en Jeanne 3. L'éveil des désirs: l'évolution de Jeanne III. La rêverie de l'amour 1. L'attente d'une plénitude à venir 2. La représentation sublimée de l'amour 3. Représentation de l'amour d'une fusion totale des âmes 1. Une vie active et multiple 2. Le caractère secret de cette vie 3. La perception de cette vie par Jeanne II. Rapprochement entre Jeanne et les bêtes 2. L'éveil des désirs en Jeanne 3. Une Vie, Maupassant. L'éveil des désirs: l'évolution de Jeanne III. L'attente d'une plénitude à venir 2. La représentation sublimée de l'amour 3. Représentation de l'amour d'une fusion totale des âmes Projection de Jeanne sur la nature. D'abord description de l'extérieur, puis intériorisation du moment extérieur. Importance de Jeanne avec la nature. Importance de la nature: père rousseauiste = rendu sensible à la nature, promenade.

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On ressent tout le pessimisme de Maupassant dans l' oxymore "poésie raisonnable", et l'on devine à l'avance l'échec de ce plan d'éducation. Dès la 1ère phrase, le lecteur s'attend à de l'action ("et elle se mit à... ") mais verbes d'état. Jeanne ne va pas à l'amour, c'est lui qui vient à elle, elle est complètement objet, soumise. Son seul mouvement, dans le dernier paragraphe est "inconscient". Une vie, Maupassant, chapitre 1, commentaire - Rapports de Stage - Stella0400. La 1ère phrase de l'extrait constitue un paragraphe = pause = exaltation de la rêverie. Reprise en anadiplose + exclamation nominale montrent que Jeanne fonctionne aux sentiments. A la fin du passage, le rêve atteint son paroxysme et devient presque réalité, mais Maupassant dénonce cette volonté de s'aveugler, et montre qu'elle se trompe: beaucoup d'indéfinis, d'approximations, ("vague", "semble presque"... Jeanne est bien dans l'erreur et veut étreindre l'abstrait, fusionner avec le vide. Maupassant utilise un terme dépréciatif pour désacraliser cette osmose ("haleine"). Conclusion Effet d'annonce des nombreuses désillusions.

S'il choisit « sévèrement » d'y envoyer sa fille, c'est moins par conformisme religieux et social que par fidélité à sa philosophie naturelle. Il s'agit d'écarter Jeanne de la société. La première phrase utilise le procédé de redondance pour insister sur l'isolement physique et moral de la jeune fille « Il l'avait tenue là sévèrement enfermée, cloîtrée, ignorée et ignorante des choses humaine » (l. 1). Son ignorance signifie non pas l'absence d'instruction ais la méconnaissance de la sexualité. Fidèle aux principes éducatifs défendus par Rousseau dans son ouvrage l'Émile [2], le baron pense que c'est en mettant sa fille en contact direct avec la vie végétale « au milieu de la terre fécondée » (l. 5) et animale, celle « des tendresses simples des animaux » (l. Une vie maupassant analyse chapitre 1 la. 6) qu'elle comprendra les lois de la procréation. Pour lui, la sexualité humaine s'inscrit dans le cycle naturel de la vie. Prisonnier d'une conception idyllique de la nature, le baron voit également celle-ci comme un espace préservé de la corruption sociale: le champ lexical de l'innocence présent dans « naïf », « simple », « sereines » met en valeur l'utopie d'une nature entièrement pure et bonne?

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Pendant cette période de confinement, en particulier pour les élèves de lycée, nous avons décidé de publier à un rythme plus soutenu plusieurs analyses de texte. "Elle se demanda ce qu'elle allait faire maintenant, cherchant une occupation pour son esprit, une besogne pour ses mains. Elle n'avait point envie de redescendre au salon auprès de sa mère qui sommeillait; et elle songeait à une promenade, mais la campagne semblait si triste qu'elle sentait en son cœur, rien qu'à la regarder par la fenêtre, une pesanteur de mélancolie. Alors elle s'aperçut qu'elle n'avait plus rien à faire, plus jamais rien à faire. Toute sa jeunesse au couvent avait été préoccupée de l'avenir, affairée de songeries. Commentaire Extrait chapitre 1 de Une Vie Maupassant. La continuelle agitation de ses espérances emplissait, en ce temps-là, ses heures sans qu'elle les sentît passer. Puis, à peine sortie des murs austères où ses illusions étaient écloses, son attente d'amour se trouvait tout de suite accomplie. L'homme espéré, rencontré, aimé, épousé en quelques semaines, comme on épouse en ces brusques déterminations, l'emportait dans ses bras sans la laisser réfléchir à rien.

Un père et sa fille. a. Un père Pygmalion [1] Le baron souhaite modeler l'âme de sa fille comme un sculpteur ou un orfèvre modèlent leur œuvre? Ce désir de toute-puissance est souligné par l'emploi des pronoms personnels dans la phrase « il voulait qu'on la lui rendit chaste […] pour la tremper lui -même dans une sorte de bain de poésie raisonnable, ouvrir son âme, dégourdir son ignorance » (l. 2). Le baron désireux de diriger l'éducation de sa fille, est sujet de tous les verbes de la phrase, aussi bien les verbes conjugués que des infinitifs « tremper », « ouvrir », « dégourdir ». La métaphore quasi alchimique exprimée par le verbe « tremper » et le nom « bain » font ressortir l'analogie de l'âme de Jeanne avec une pâte qui serait malléable à volonté. En effet, en homme adepte de la philosophie des Lumière, le baron croit dans la possibilité de transformer l'homme par l'éducation. b. La confiance dans la nature Pour le baron, le couvent est une sorte d'antichambre aseptisée de la vie sociale.

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