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Cette page concerne la seconde traduction par Daniel Lauzon. Si vous cherchez la première traduction, par Francis Ledoux, veuillez vous référer à la page Le Retour du Roi. Le Retour du Roi Titre original The Return of the King Publication 20 octobre 1955 Éditeur Allen & Unwin Titre français Le Retour du Roi Traduction Daniel Lauzon Publication française 13 octobre 2016 Éditeur Christian Bourgois (collection dirigée par Vincent Ferré) Résumé La dernière partie du Seigneur des Anneaux voit la fin de la quête de Frodo en Terre du Milieu. Le Retour du Roi raconte la stratégie désespérée de Gandalf face au Seigneur des Anneaux, jusqu'à la catastrophe finale et au dénouement de la grande Guerre où s'illustrent Aragorn et ses compagnons, Gimli le Nain, Legolas l'Elfe, les Hobbits Merry et Pippin, tandis que Gollum est appelé à jouer un rôle inattendu aux côtés de Frodo et de Sam au Mordor, le seul lieu où l'Anneau de Sauron peut être détruit. Troisième partie de la seconde traduction du Seigneur des Anneaux, ce volume est paru le 13 octobre 2016.
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3 Cf. Joseph Dessaix, La Savoie historique, Cressé, Editions des Régionalismes, 2012, p. 14. 4 Jean-Charles Détharré, L'Enseignement en Savoie sous le « Buon Governo » (1814-1847/1848), thèse d'histoire des institutions présentée et soutenue en vue de l'obtention du doctorat d'État, Bonneville, Imprimerie Plancher, 1979. 5 Institution chargée localement de l'éducation: nous y reviendrons. 8 Voir Honoré Coquet, Les Alpes, enjeu des puissances européennes, Paris, L'Harmattan, 2003, page 197: « Au début du XVIII e siècle, […] la monarchie habsbourgeoise est […] multinationale, multiconfessionnelle et, en dépit de la Pragmatique sanction, confédérale. Les Habsbourg respectent l'extraordinaire diversité nationale de leur empire. » 12 Voir Jean-Pierre Veyrat, La Coupe de l'exil – Station poétique à l'abbaye de Haute-Combe, Chambéry, Dardel, 1924, p. 272-291.
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Même si, ironiquement, les deux genres ont certains points communs, comme le minimalisme et l'imperfection de l'interprétation, un certain sens du lyrisme, et surtout quelques auteurs-compositeurs tels Vyssotski ou Rozenbaoum. Bref, respectés pour leur intellect mais rarement adorés (au choix: trop honnêtes, pas assez révoltés, pas assez patriotiques), les bardes sont ceux qui réfléchissent trop aux mystères de l'univers, de l'astrophysique, de l'infiniment petit ou de l'histoire antique pour avoir l'énergie de mettre son nez dans la politique. Et qui, en fait, réfléchit assez tout court pour comprendre qu'il n'y a rien à y faire. « Pesni nachevo veka » - « Les chansons de notre siècle » est une nébuleuse d'artistes plus ou moins liés à cette « scène », ou plus précisément un projet qui a pour but d'enregistrer dans des conditions professionnelles les grands classiques du genre. *** Casque de fer, jambe de bois Le roi revenait de la guerre. Jambe de bois, casque de fer, Il claudiquait, mais chantait clair A la tête de ses soldats.
Et elle retrouve son droit séculaire, pour quelques années du moins. Plus tard, dans l'introduction de sa monumentale Savoie historique (1854), Joseph Dessaix (1817-1870) évoquera ces temps, à ses yeux funestes, où la Savoie est retournée à son ancienne organisation, à ses anciennes lois. Il s'exclamera: « Quand la Savoie, séparée de la France, dont elle avait suivi les destinées pendant vingt-deux ans, retomba, en 1815, sous l'empire des lois sardes, croyez-vous qu'elle n'eut pas à souffrir de ce brusque mouvement de recul 3? » Malgré ces regrets, il ne semble pas que les Savoyards aient regimbé contre ce retour des temps anciens. Jean-Charles Détharré, dans sa thèse sur l'éducation sous le Buon Governo 4, rappelle qu'ils n'ont pas réellement été imprégnés de l'amour du parlementarisme qui s'était développé en France, et que, loin d'en avoir fourni des hérauts en Piémont-Sardaigne, leur province a été de toutes la pl us fidèle et la plus dévouée aux « Blanches-Mains ». Sans doute, leur politique ne les enthousiasma pas toujours; mais ils furent heureux de revoir leurs vieilles institutions: le Sénat de Savoie, le Conseil de Réforme 5, les évêques de Maurienne et de Tarentaise notamment.