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Fri, 05 Jul 2024 19:35:22 +0000
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Article réservé aux abonnés Les quatre victimes de la tuerie perpétrée dans l'école juive de Toulouse ont été inhumées à Jérusalem, mercredi 21 mars. Les dépouilles de Jonathan Sandler, 30 ans, professeur de religion juive, et trois enfants, ses deux fils Arieh, 5 ans, Gabriel 4 ans, ainsi que Myriam Monsonego, 7 ans, avaient quitté le sol français mercredi matin à l'aube. Accueilli par le président de l'Etat d'Israël, Shimon Pérès, le ministre des affaires étrangères français, Alain Juppé, qui avait accompagné les corps en Israël, a indiqué que, "d'une certaine manière, c'est le sang de nos deux pays qui a coulé lundi à l'école Ozar-Hatorah ". "Nous sommes engagés avec la même vigueur dans la lutte contre le terrorisme, ce fléau qui sévit dans plusieurs régions du monde, dont aujourd'hui, hélas, le territoire français", a ajouté le chef de la diplomatie française. Les obsèques ont eu lieu dans la matinée au plus grand cimetière de Jérusalem, Har Hamenouhot (Mont du repos), dans le quartier de Givat Chaul, situé à l'entrée de la ville.

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La liturgie du Vendredi Saint commence par la prostration du célébrant. C'est ainsi que Jésus se trouvait au Jardin des Oliviers. Tous les péchés des hommes pesant sur lui, il s'adresse à Dieu le Père afin d'obtenir de lui la force nécessaire pour affronter cette échéance décisive. Jésus est venu sur terre pour réparer le mal que nous nous sommes infligés à nous-mêmes et infligé aux autres. Il souhaite nous rendre la liberté et la joie. Son amour pour nous n'a pas de limite, si bien que « son joug est facile à porter, et son fardeau, léger » (Mt 11, 30). Ce ne sont pas nos péchés qui ont le dernier mot si nous laissons Jésus parler, nous dire qu'il nous aime et qu'il ne nous reproche pas des souffrances si atroces. Nous nous rappellerons aujourd'hui que « Jésus est tombé pour que nous nous relevions: une fois et toujours » [3]. UN DES MOTIFS du péché est de penser, à tort, que la volonté de Dieu suppose un risque pour notre liberté. Ce qui, par exemple, est arrivé à Adam, notre premier parent.

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C'est le principe supérieur, divin. L'eau devient sang lorsqu'elle révèle le principe supérieur contenu en elle. Le processus alchimique consiste précisément à identifier et extraire le feu qui dort dans l'eau, au plus profond de notre âme. Sur le plan psychique, cela correspond à l'ouverture de la conscience. Le symbole alchimique de l'eau est un triangle inversé, alors que le feu est un triangle droit. L'union des deux donne le Sceau de Salomon, qui selon certaines interprétations, est « le sang du monde »: Au final, le sang correspond à la présence du Principe supérieur à l'intérieur de l'être, à distinguer de la Lumière, qui provient d'un souffle extérieur. Pour aller plus loin sur le symbolisme du sang: Le Symbolisme du corps humain, d'Annick de Souzenelle. Un ouvrage de référence pour comprendre le symbolisme du corps humain. Modif. le 20 mars 2022

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Voilà la vérité du Vendredi Saint: sur la Croix, le Christ, notre rédempteur, nous a rendu la dignité qui nous est propre. Nos désirs de nous clouer volontairement sur la croix s'en trouvent renforcés, de nous associer à sa rédemption, faisant en sorte que notre faiblesse soit lavée dans le sang qui jaillit du corps de Jésus. Au terme de ce moment de prière, notre regard se tourne vers le pied de la croix où se trouve la Mère des Douleurs, accompagnée de plusieurs femmes et d'un adolescent. Ceux qui ont connu ce genre de circonstances savent bien qu'aucune douleur n'est comparable à celle-là. Le Christ, en ce moment, avait besoin d'elle tout près de lui et nous, nous en avons besoin davantage encore. [1]. Pape François, Homélie, 5 avril 2020. [2]. Benoît XVI, Paroles à la fin du Chemin de Croix, 21 mars 2008. [3]. Saint Josémaria, Chemin de Croix, IIIe station. [4]. Benoît XVI, Homélie, 5 avril 2012. [5]. Saint Josémaria, Saint Rosaire, n° 6. [6]. Saint Josémaria, Saint Rosaire, n° 7. [7].

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5/5 (4) Le symbolisme du sang: quelle signification spirituelle et ésotérique? Comment interpréter le sang? Quel sens caché? Symbole ambivalent, le sang fascine, repousse ou terrorise. Il représente aussi bien la vie que la mort, le sacré que l'impur. Lorsqu'il est répandu, il traduit la perte de la force vitale et le refroidissement du corps. Coagulé et foncé, il a une connotation négative. Fluide et clair, il est au contraire faste et positif. Parfois, le sang versé est synonyme de fertilité et d'abondance: il est alors associé au sacrifice. Presque toujours rouge, le sang est toutefois vert chez certains animaux. C'est aussi le cas, selon la croyance populaire, chez les dragons et les reptiliens. Le sang peut être associé: à la passion et à la colère (« avoir un coup de sang », « avoir le sang chaud »), à la violence, au crime, à la vengeance, à la famille (les liens du sang), à la fraternité, à la communion, au serment (le « serment du sang »), au mariage (les sangs mêlés), à la naissance, à la perte, ou encore à l'impureté (par exemple les règles féminines).

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Le 1er fils fût Louis XIV. L'immense Roi de France eut une très grande descendance jusqu'à Isabelle II, reine d'Espagne. Il s'agit ici de la première femme de cette ligne généalogique depuis Adélaïde d'Aquitaine (elle n'eut pas de frère mais une soeur). Ses descendants restèrent des membres de la noblesse espagnole jusqu'à l'actuel Louis de Bourbon, descendant direct de Louis XIV et prétendant légitimiste au trône de France. Revenons au 2nd fils de Louis XIII, le jeune Philippe d'Orléans. Ce-dernier est l'ancêtre du dernier roi de France, Louis-Philippe. Ses descendants, restèrent en France jusqu'à l'actuel Compte de Paris et Duc de France: Jean d'Orléans, lui aussi prétendant au trône. On notera que sa lignée est entièrement masculine jusqu'à Hugues Capet. En conclusion, nous pouvons constater qu'une grande partie des rois de France ont eu une infime goutte de sang viking dans leur veine, que Jean d'Orléans et Louis de Bourbon et que les deux principaux prétendants au trône de France (sans inclure Jean-Christophe Napoléon), partagent ce petit héritage viking dans leur gènes de par leur ancêtre commun Louis XIII.

Quelques heures plus tard, la furie des péchés de l'humanité tout entière déverse ses coups sur le corps innocent de Jésus-Christ. L'ingratitude de notre cœur le serre dans sa solitude. « Toi et moi, nous sommes incapables de parler. — Les mots sont inutiles. — Regarde-le, regarde-le… lentement » [6]. « Parfois il nous semble que Dieu ne répond pas au mal, qu'il demeure silencieux. En réalité Dieu a parlé, a répondu, et sa réponse est la Croix du Christ: une Parole qui est amour, miséricorde, pardon. Elle est aussi jugement: Dieu nous juge en nous aimant. Rappelons-nous cela: Dieu nous juge en nous aimant. Si j'accueille son amour je suis sauvé, si je le refuse je suis condamné, non par lui, mais par moi-même, parce que Dieu ne condamne pas, lui ne fait qu'aimer et sauver » [7]. LES PLAIES du Seigneur, par lesquelles son très précieux sang a coulé à flots, seront le refuge serein de nos blessures. Dans ses plaies nous nous sentons davantage en sécurité. Imbibés de son sang rédempteur, ivres de Dieu, nous ne devons avoir peur de rien.

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