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Ce roman est reparu en 2017 sous le nom Le Bikini de diamants dans une nouvelle traduction aux Éditions Gallmeister. La BO est d' Ekseption groupe hollandais et contient notamment le morceau Peace Planet, une reprise de la 5 e symphonie de Beethoven et le titre Canvas. Liens externes [ modifier | modifier le code] Ressources relatives à l'audiovisuel: Allociné Centre national du cinéma et de l'image animée Ciné-Ressources Unifrance (en) AllMovie (en) Internet Movie Database (de) OFDb (mul) The Movie Database v · m Gérard Pirès Réalisateur Je ne sais pas (court métrage, 1968) · Erotissimo (1969) · L'Art de la turlute (court métrage, 1969) · La Fête des mères (court métrage, 1969) · Fantasia chez les ploucs (1971) · Elle court, elle court la banlieue (1973) · L'Agression (1974) · Attention les yeux! (1975) · L'Ordinateur des pompes funèbres (1976) · L'Entourloupe (1980) · Rends-moi la clé (1981) · Taxi (1998) · Riders (2001) · Double Zéro (2004) · Les Chevaliers du ciel (2005) Portail du cinéma français Portail du cinéma italien Portail de l'Égypte Portail des années 1970

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The Diamond Bikini Cet article concerne le roman. La dernière modification de cette page a été faite le 4 novembre à Sagamore vit à la campagne, dans une ferme où il distille clandestinement du whisky. A sa sortie en salle, enje l'avais vu accompagné de mes vhez parents, chose rarissime. Fantasia chez les ploucs est un film franco – italien réalisé par Gérard Pirèssorti en Fantasia chez les ploucs Toute l'histoire est racontée par Billy, un petit garçon âgé de sept ans dont l'éducation a été faite sur les champs de courses. Une Femme à sa fenêtre. SensCritique Films Polucs Fantasia chez les plouds. Jean Yanne et Lino Ventura sont deux frères improbables qui veulent récupérer le bikini d'une jeune femme, interprétée faantasia Mireille Darc, car il est serti de diamants. Pour l'article sur le roman, voir Fantasia chez les ploucs roman. Gérard Pirès, bien avant de devenir yes man chez Europa Corp. Pour couronner le tout, c'est l'ouverture de la chasse au lapin. Billy a bien de la chance: Fantasia chez les ploucs DVD.

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Cet article concerne le film. Pour l'article sur le roman, voir Fantasia chez les ploucs (roman). Cet article est une ébauche concernant un film français italien. Vous pouvez partager vos connaissances en l'améliorant ( comment? ) selon les conventions filmographiques. Fantasia chez les ploucs Données clés Réalisation Gérard Pirès Scénario Acteurs principaux Lino Ventura Jean Yanne Mireille Darc Sociétés de production Capitole Films, Copro Films, Les Films de la Pléiade Pays de production France Égypte Italie Genre Comédie Policier Durée 83 min Sortie 1971 Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution Fantasia chez les ploucs est un film franco - égypto - italien réalisé par Gérard Pirès, sorti en 1971. Sommaire 1 Synopsis 2 Fiche technique 3 Distribution 4 À propos du film 5 Liens externes Synopsis [ modifier | modifier le code] Sagamore Noonan vit reclus dans une ferme de l' Alabama où il distille de la gnôle clandestinement. Il reçoit la visite de son frère Doc Noonan et de son fils Billy.

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Synopsis Dans le Sud des des Etats-Unis. Le bookmaker Doc Noonan, qui a des ennuis avec la police, se réfugie avec son fils Billy chez son frère, Sagamore, un distillateur clandestin qui se fait passer pour un tanneur. Un jour, ils hébergent un gangster, Severanc

réalisé par: Gérard Pirès avec: Lino Ventura, Mireille Darc, Jean Yanne, Georges Beller, Luigi Bonos, Georges Demestre, Jacques Dufilho, Pierre Huberty, Nanni Loy, Rufus, Monique Tarbès Dans un vallon retiré et difficilement accessible, perdu en plein coeur de l'Alabama, Sagamore Noonan exploite une petite ferme. En réalité, il distille clandestinement du whisky qu'il revend. Le shérif, au courant de l'affaire, n'a jamais pu pour autant le prendre en flagrant délit. Un jour, Doc, bookmaker et frère de Noonan, arrive chez lui, accompagné de son fils de 8 ans, Billy. Tous deux vont bientôt s'intéresser de très près à une jeune femme strip-teaseuse, dont le bikini cache des diamants volés. Une course endiablée s'engage entre les divers truands du coin et la police pour être les premiers à mettre la main sur les précieux bijoux...

Paroles En l'année 2005 de notre ère Si l'homme n'est pas poussière Si l'oiseau vit àl'air des rivières En l'année 3005 de notre ère Qui peut parler de paradis ou d'enfer Tout ce que tu fais penses et dis Est en pilule dès aujourd'hui En l'année 4005 de notre ère Avoir des yeux un c? "ur a quoi ça sert Qui y aura-t-il àaimer et qui pourra te regarder?

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C'est une façon de christianiser le temps. Dans le même temps, au VIIIe siècle, d'autres moines proposent de faire débuter l'année le jour de l' Annonciation, soit le 25 mars, au lieu du 1er janvier selon la règle de Jules César. Il faudra attendre 1622 pour que la papauté généraliser le retour au 1er janvier. Les coptes préfèrent les martyrs L'Église copte d'Égypte, aujourd'hui encore, se distingue de ses consoeurs en datant les événements à partir, non de la naissance du Christ, mais de l' « ère des martyrs » qu'elle fait débuter en l'an 284 de la Nativité, au plus fort des persécutions. Bien entendu, ce calendrier n'est en usage que dans le domaine liturgique. - Bède le Vénérable rapporte toutes les années à la Nativité: Bède le Vénérable ne s'en tient pas là. Il a aussi l'idée d'un décompte négatif pour les années antérieures à la naissance du Christ. Ainsi écrit-il dans son Historia ecclesiastica gentis anglorum, publiée en 726: « Dans la soixantième année avant l'Incarnation du Seigneur, Caius Julius Caesar fut le premier Romain à faire la guerre aux Britanniques ».

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| alpha: R | artiste: Richard Anthony | titre: L'an 2005 | En l'année 2005 de notre ère Si l'homme n'est pas poussière Si l'oiseau vit à l'air des rivières En l'année 3005 de notre ère Qui peut parler de paradis ou d'enfer? Tout ce que tu fais penses et dis Est en pilule dès aujourd'hui En l'année 4005 de notre ère Avoir des yeux un cœur, à quoi ça sert? Qui y aura-t-il à aimer et qui pourra te regarder? En l'année 5005 de notre ère La vie est un désert Nous n'avons plus rien à faire La machine a le feu vert oh oh oh En l'année 6005 de notre ère S'il y a un Dieu quand il verra notre Terre Il dira après avoir regardé: "Voilà l'heure du jugement dernier" En l'année 7005 de notre ère Le Tout-Puissant sera-t-il très fier De ce que l'homme a détruit et créé Ou voudra-t-il recommencer? oh oh oh En l'année 8005 de notre ère L'homme sera-t-il encore sur Terre? Il a tout pris au monde sans laisser de trace Mais qu'a-t-il mis à la place? oh oh oh Depuis 10 000 ans des hommes Sont partis avec les larmes Est-ce l'amour ou la haine qui mit fin à son règne?

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Mais au fond de l'aurore une étoile s'endort Sans doute il faut se taire Ce n'était peut-être qu'hier En l'année 2005 de notre ère Si l'homme n'est pas poussière Aura-t-il compris où est son bonheur? oh oh oh oh oh.

Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Stand With Ukraine! Artiste: Richard Anthony • Aussi interprété par: Dalida Album: Sirop typhon Traductions: grec • Traductions des reprises: anglais 1, 2 français L'an 2005 ✕ En l'année 2005 de notre ère Si l'homme n'est pas poussière Si l'oiseau vit à l'air des rivières En l'année 3005 de notre ère Qui peut parler de paradis ou d'enfer? Tout ce que tu fais, penses et dis Dans la pilule tu l'as appris En l'année 4005 de notre ère Avoir des yeux des dents à quoi ça sert Qui aura-t-il à mâcher Et qui pourras-tu regarder? En l'année 5005 de notre ère Tes bras tombent vers la terre Tes jambes non plus rien à faire La machine a le feu vert En l'année 6005 de notre ère Prendre femme ou mari à quoi ça sert Va chercher le fils ou la fille que tu souhaites Au labo au fond d'une éprouvette En l'année 7005 de notre ère S'il y a un Dieu quand il verra notre terre Il dira après avoir regarder Voilà l'heure du jugement dernier En l'année 8005 de notre ère Le tout-puissant sera-t-il très très fière De ce que l'homme a détruit et créé Ou voudra-t-il recommencer?

Dans les temps anciens, on comptait généralement les années à partir de l'année d'intronisation du souverain régnant (ce système prévaut encore dans l'empire du Japon). Les Romains préféraient toutefois les compter à partir de la fondation de Rome, selon l'expression latine AUC - ab urbe condita, ce qui signifie: « depuis la fondation de la ville ». Devenu chrétien, l'empire romain conserve cette tradition et ce sont des querelles de clercs qui vont y mettre fin. Et l'on inventa l'ère chrétienne Pour fixer la date de Pâques, principale fête chrétienne, qui célèbre la résurrection de Jésus-Christ trois jours après sa mort sur la croix, les premiers chrétiens s'en remettent à la tradition juive, fondée sur un calendrier lunaire. Mais cette solution finit par déplaire à l'Église, qui veut s'émanciper du judaïsme. - Denis le Petit date la naissance du Christ: Désireux de mettre un terme aux « querelles pascales » qui agitent l'Église, quelques moines se mettent en quête d'une passerelle entre le calendrier lunaire des juifs et le calendrier solaire des Romains.