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Tue, 09 Jul 2024 15:14:33 +0000
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Les deux derniers versets de la prière Notre Père vont bientôt changer. Une nouvelle traduction française est parue en 2013 et est utilisée dans les églises françaises depuis Noël dernier. L'enjeu? Éviter que les fidèles pensent que Dieu est la source du mal. La source du mal L'avant-dernière ligne du Notre Père va changer. Au lieu de « Ne nous soumets pas à la tentation », les catholiques diront « Ne nous laisse pas entrer en tentation ». « Ça peut donner l'impression que c'est Dieu qui tente, explique Christian Lépine, l'archevêque de Montréal. On a parfois des gens qui nous demandent "pourquoi Dieu voudrait-il nous exposer au mal". Le pape François a déjà parlé de cette question. » Le changement a déjà été fait en France, mais la Conférence des évêques catholiques du Canada a indiqué en novembre dernier qu'ici ce serait « au plus tôt à l'avent 2018 ». « Il y a quelques éléments de concertation en marche au niveau oecuménique, et il y a le processus pour les changements dans le missel », le livre liturgique utilisé dans les églises du pays, dit M gr Lépine.

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14. 10. 13 • Marion Duchêne Catégorie(s): Vie de l'Eglise L'annonce du changement d'une phrase du Notre Père suscite beaucoup d'agitation médiatique. Radio Notre-Dame a demandé des précisions au Service National de Pastorale Liturgique. Selon une information du quotidien Le Progrès, une phrase du Notre-Père va être modifiée. Le Saint-Siège, par la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, aurait donné son… L'annonce du changement d'une phrase du Notre Père suscite beaucoup d'agitation médiatique. Radio Notre-Dame a demandé des précisions au Service National de Pastorale Liturgique. Selon une information du quotidien Le Progrès, une phrase du Notre-Père va être modifiée. Le Saint-Siège, par la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, aurait donné son accord cet été à la publication d'une nouvelle traduction française complète de la Bible liturgique, dont la dernière version remontait à 1993. Bientôt, à la messe, les prêtres ne liront plus le «Notre Père» en disant: «(…) Et ne nous soumets pas à la tentation (…)», mais: «(…) Et ne nous laisse pas entrer en tentation (…)».

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Nouvelle version de la célèbre prière "Notre Père". Exit "et ne nous soumets pas à la tentation", qui devient "et ne nous laisse pas entrer en tentation"-AFP/Philippe LOPEZ Le "Notre Père", la plus célèbre des prières chrétiennes, s'installe ce week-end dans les églises de France dans une version à peine retouchée mais qui a fait couler beaucoup d'encre, et même suscité un brin de polémique. Exit "et ne nous soumets pas à la tentation", qui pouvait laisser penser que les fidèles étaient poussés par leur Dieu sur la pente glissante du péché. Place à "et ne nous laisse pas entrer en tentation", qui érige plutôt leur Créateur en protecteur bienveillant. Le nouveau texte, qui ne modifie que cette sixième "demande" d'une prière qui en compte sept, sera dit dans toute célébration catholique en France à partir du 3 décembre, premier dimanche de l'Avent, qui ouvre l'année liturgique. Et même dès samedi, jour de messe dominicale "anticipée". Adoptés par la commission épiscopale catholique chargée des traductions liturgiques pour les pays francophones, les trois petits mots qui changent ont été aussi ratifiés par l'Eglise protestante unie de France (EPUdF).

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Or sa nouvelle traduction ne sera pas prête avant 2019. Lassés d'attendre, les évêques francophones ont pris les devants pour le seul "Notre Père". Il faut dire que le texte de 1966, fruit d'un compromis oecuménique dans la foulée du concile Vatican II, n'a jamais fait l'unanimité. Dieu peut-il soumettre ses enfants à la tentation, domaine réservé du diable? Le théologien protestant Jacques Ellul jugeait cette thèse absurde, quand d'autres croyants, notamment dans les rangs catholiques, y voyaient un présupposé quasi blasphématoire. - Interprétation "ambiguë" - "En soit, la traduction n'était pas fausse, mais l'interprétation était ambiguë", arbitre Mgr de Kerimel. Fidèle au texte grec des évangélistes Matthieu et Luc, sinon à la manière - incertaine - dont Jésus aurait prononcé ces mots dans sa langue araméenne, l'ancienne formule pouvait contredire l'esprit des Ecritures. La nouvelle n'a pas non plus que des adeptes. Pour le Conseil national des évangéliques de France (Cnef), elle évite certes mieux l'idée que le Créateur "serait responsable de la tentation, mais elle édulcore la souveraineté de Dieu".

À la lecture de ce communiqué, vous comprendrez qu'il serait prématuré d'adopter la nouvelle formulation dans les prochaines semaines, voire dans les prochains mois. De même, compte tenu de l'échéance encore lointaine de la publication du nouveau Missel romain, il n'y a pas lieu de promouvoir immédiatement ce changement.

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