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Sun, 07 Jul 2024 16:40:47 +0000
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2 RUE DE MUEHLBACH 68540 BOLLWILLER FRANCE Renseignements juridiques SIRET: 499 060 556 00010 Société à responsabilité limitée Commerce de détail de textiles en magasin spécialisé Créée le 12/07/2007 Unité non employeuse (pas de salarié au cours de l'année de référence et pas d'effectif au 31/12) Pas de sanction de la DGCCRF concernant ses délais de paiement SITUATION LE LINGE DE JEANNE, Société à responsabilité limitée, a été enregistré il y a plus de 14 ans, le 12/07/2007. Cette société évolue dans le secteur: Commerce de détail de textiles en magasin spécialisé, son code APE/NAF étant le 4751Z. Selon notre base de données, les effectifs de LE LINGE DE JEANNE sont de Unité non employeuse (pas de salarié au cours de l'année de référence et pas d'effectif au 31/12). Son capital social s'élève à 10 000, 00 €. L'établissement siège de LE LINGE DE JEANNE, dont le numéro de SIRET est le 499 060 556 00010, est situé dans la ville de BOLLWILLER (68540). Selon nos derniers rapports, son chiffre d'affaire était de 177 000, 00 € en 2009, avec un résultat net (Bénéfice ou Perte) de -16 000, 00 €.

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2010 au BOPI 2010-03-24 Renouvellement sans limitation le 24 janvier 2011 n°2460893 - Publication le 18 mars 2011 au BOPI 2011-01-24 Classe 00 Tissus et produits textiles non compris dans d'autres classes, à savoir: linge de bain (à l'exception de l'habillement), linge de lit, linge de maison, linge de table (en matières textiles), serviettes de toilette (en matières textiles), canevas pour la tapisserie ou la broderie, couvertures de voyage, rideaux en matières textiles, stores en matières textiles, tentures murales en matières textiles, couvertures de lit et de table. Vêtements, chaussures, chapellerie. Dentelles et broderies, rubans et lacets; boutons, crochets et illets, épingles et aiguilles; fleurs artificielles. Classe 24 - Produit Tissus; couvertures de lit. Tissus à usage textile; tissus élastiques; velours; linge de lit; linge de maison; linge de table non en papier; linge de bain (à l'exception de l'habillement). Classe 25 - Produit Vêtements, chaussures, chapellerie. Chemises; vêtements en cuir ou en imitation du cuir; ceintures (habillement); fourrures (vêtements); gants (habillement); foulards; cravates; bonneterie; chaussettes; chaussons; chaussures de plage, de ski ou de sport; sous-vêtements.

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Classe 26 - Produit Dentelles et broderies, rubans et lacets; boutons, crochets et oeillets, épingles et aiguilles; plantes et fleurs artificielles. Articles de mercerie (à l'exception des fils); passementerie; perruques; attaches ou fermetures pour vêtements; articles décoratifs pour la chevelure.

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La rentabilité est mesurée grce à l'Excédent Brut d'Exploitation (EBE) qui, à la différence du Résultat d'Exploitation, ne tient pas compte des choix de gestion de l'entreprise (dotations/reprises aux amortissements et transferts de charges). Chiffre d'affaires Rentabilité d'exploitation Niveau de capitalisation Le niveau de capitalisation d'une entreprise permet d'avoir une première évaluation de la richesse accumulée par l'entreprise au cours de son existence. Plus les capitaux propres sont élevés et plus la société dispose d'un matelas de sécurité d'actifs (terrains, immeubles, stocks, créances clients, trésorerie... ) pour permettre éventuellement de rembourser la totalité de ses dettes (banquiers, fournisseurs, Etat... ). 15% ≤ Ratio Elevé 5% ≤ Ratio < 15% Moyen Ratio < 5% Faible Niveau d'endettement financier Ce ratio permet de vérifier que les associés d'une entreprise sont plus impliqués financièrement que les banquiers. Si les dettes financières représentent sensiblement plus que 100% des fonds propres, ce déséquilibre peut signifier que les associés disposent de peu de moyens financiers ou ne souhaitent plus investir dans l'entreprise.

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Au dessus d'un taux de croissance positif de 2%, on peut considérer que l'entreprise parvient de manière favorable à "grandir" au même rythme ou plus fortement que la moyenne des acteurs économiques franais. 105% ≤ Ratio Bonne 95% ≤ Ratio < 105% Moyenne Ratio < 95% Mauvaise Rentabilité de l'exploitation L'EBE est le résultat courant dégagé par l'entreprise dans le cadre de son activité principale. Il permet de vérifier que le "métier principal" de l'entreprise est rentable, avant prise en compte de charges indirectement liées à l'activité quotidienne, comme l'amortissement annuel des matériels ou le paiement des intérêts de la dette bancaire. 5% ≤ Ratio Bonne 0% ≤ Ratio < 5% Moyenne Ratio < 0% Mauvaise Rentabilité nette finale Le ratio RN/CA estime la capacité de l'entreprise à dégager un profit net final, après prise en compte de la totalité des charges qui ont été supportées par l'entreprise tout au long de l'année. 1% ≤ Ratio Bonne 0% ≤ Ratio < 1% Moyenne Capacité d'autofinancement (CAF) La capacit d'autofinancement donne une indication sur la capacit de l'entreprise gnrer globalement assez de trsorerie pour pouvoir ensuite maintenir ou dvelopper son activit.

Une folie car, comment comprendre que tout ce après quoi nous aspirons depuis des années, tout ce que nous avons essayé d'obtenir de différentes manières, parfois au prix de réels efforts ou sacrifices, nous soit donné sans plus, gratuitement: bonheur, paix, joie d'être 'bien dans sa peau'? Une folie qui demeure une folie même pour les chrétiens. Une folie car nous ne comprenons toujours pas et ne comprendrons jamais le pourquoi de tant d'amour de la part de DIEU. Amour pour des hommes qui ne veulent rien entendre. Comment comprendre une telle patience de la part de celui qui pouvait, tout aussi bien, d'une simple parole, anéantir la race humaine! Une folie? L'apôtre Paul déclare aux chrétiens de Rome (Epître aux Romains chapitre 5 versets 6 à 8) " Lorsque nous étions encore sans force, CHRIST, au temps marqué, est mort pour des impies. A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait pour un homme de bien. Mais DIEU prouve son amour pour nous, en ce que lorsque nous étions encore des pécheurs, CHRIST est mort pour nous. "

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Ainsi nous prêchons, et nous prêchons, et nous prêchons, nous expliquons Christ, vérité, doctrine, afin que les hommes entendent; nous corrigeons, reprenons, sous l'impulsion de l'apôtre Paul, pour que la vérité soit connue de tout homme, et afin de pouvoir dire comme Paul avec une conscience nette 'je suis pur du sang de tous', ma traduction en anglais dit littéralement 'je suis innocent du sang de tous. ' Dieu a choisi de sauver par la 'folie' de la prédication. Un serviteur de Dieu se doit de se concentrer sur la prédication, il ne peut trop en faire, et il ne peut trop bien le faire. Combien même nous pouvons bien le faire, nous sommes toujours confrontés à la frustration de la prédication, et n'est entièrement satisfait de sa prédication que le prédicateur qui a peu de révélation de Dieu. Qui d'entre nous ne ressent pas son incapacité à décrire l'indescriptible, à dire l'indicible; à communiquer la vraie mesure de Celui avec qui nous communions au quotidien et qui a totalement captivé nos coeurs?

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» En fait, la folie est la violation de la loi de Dieu. Le péché est la violation de la loi (1 Jean 3. 4). La voie de Dieu est folie pour le fou: « En effet, le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent. » (1 Corinthiens 1. 18, voir aussi verset 23) L'Évangile semble être une folie pour les perdus, parce qu'il n'a pas de sens pour eux. Le fou est entièrement déconnecté de la sagesse divine. L'Évangile va à l'encontre de l'intelligence et de la raison naturelle de l'incroyant, mais pourtant, « il a plu à Dieu de sauver les croyants à travers la folie de la prédication » (1 Corinthiens 1. 21). Le croyant en Christ reçoit la nature même de Dieu (2 Pierre 1. 4), qui inclut l'esprit de Christ (1 Corinthiens 2. 16). En dépendant de la puissance du Saint-Esprit, le croyant peut rejeter la folie. Ses pensées peuvent plaire au Seigneur et il peut prendre des décisions qui glorifient Dieu tout en enrichissant sa vie et celle de ceux qui l'entourent (Philippiens 4. 8-9, Éphésiens 5.

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Daniel 2:20 Daniel prit la parole et dit: Béni soit le nom de Dieu, d'éternité en éternité! A lui appartiennent la sagesse et la force. Romains 11:33 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car Éphésiens 3:10 afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu, the wisdom. the world. Matthieu 11:25 En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Luc 10:21 En ce moment même, Jésus tressaillit de joie par le Saint-Esprit, et il dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi. Romains 1:20-22, 28 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages.

Avoir la foi, c'est croire que nos pays ne peuvent rester dans la paix et l'harmonie sans la présence de Dieu et des anges. Avoir la foi, c'est croire qu'un monde humain qui penserait se gouverner tout seul en se passant de Dieu et des anges est voué à l'échec, car nos raisonnements et nos capacités humaines sont impuissants devant beaucoup de choses qui se passent dans le monde. La justice humaine ne peut que démissionner devant certaines possibilités des démons à nous tromper. La politique humaine ne peut que s'avouer impuissante à maintenir l'unité d'un pays qui ne s'ouvre pas à la grâce: car non seulement la nature sans la grâce ne mène qu'au péché, mais aussi cela laisse le champ libre au démon. Il est vrai que l'on n'a pas besoin d'être chrétien pour être bon. Mais si quelque part, il n'y a plus de chrétiens, plus personne pour parler à Dieu, aux anges et aux saints, alors Dieu se retire, et laisse l'homme à sa propre logique qui ne peut conduire qu'à la mort. « Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la Terre?