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Tu passes le bac de français? CLIQUE ICI et deviens membre de! Tu accèderas gratuitement à tout le contenu du site et à mes meilleures astuces en vidéo. Voici un commentaire composé de la fable « Les deux coqs » de Jean de la Fontaine. « Les deux coqs »: Introduction Sous le règne de Louis XIV, Jean de la Fontaine met en place à travers ses Fables une critique de la société. (Voir mon analyse du recueil Fables de La Fontaine) Les fables appartiennent au sous-genre de l'apologue, court récit illustrant une morale. L'apologue répond donc à deux objectifs: plaire et instruire. Cliquez ici pour lire « Les deux coqs » Problématiques possibles à l'oral: ♦ En quoi cette fable est-elle un apologue? ♦ Quelles sont les critiques présentes dans « Les deux coqs »? Les deux coqs pdf de. ♦ Comment la morale se déploie-t-elle dans cette fable? ♦ Comment La Fontaine utilise-t-il la réécriture? ♦ Quels sont les registres présents dans « Les deux coqs »? I – « Les deux coqs »: Une parodie A – Une réécriture parodique de la guerre de Troie… « Les deux coqs » de La Fontaine est une réécriture de la guerre de Troie.
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Il transpose donc le récit héroïque dans la basse-cour: il s'agit d'un traitement burlesque de l'histoire (un sujet grand, haut, traité de façon basse). 2 – Une parodie de la poésie épique L'utilisation du champ lexical de la guerre (« guerre allumée », « querelle envenimée », « vainqueur », « vaincu », « gloire », « défaite ») et les références à la mythologie grecque (Troie, Hélène) sont cocasses. En effet, L a Fontaine pastiche la poésie épique qui fait traditionnellement l'éloge des héros de guerre. Il feint de donner de la grandeur à cette querelle de basse-cour pour mieux la tourner en dérision. Les deux coqs Partition gratuite. Dans le récit de la guerre de Troie, Hélène a certes déclenché la guerre, mais les héros se battent également pour des motifs supérieurs. Dans « Les deux coqs », les protagonistes ne se battent plus que pour une poule. La Fontaine renvoie la bataille des deux coqs à une simple coquetterie. 3 – L'héroïsme tourné en ridicule L' héroïsme est également tourné en ridicule, puisque le coq qui réussit à gagner la poule, et donc la guerre, se fait attraper par un vautour.
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[ Deux coqs vivaient en paix: une poule survint, ] différence entre la valeur de d'imparfait et du futur simple qui a pour but de crée une idée de rapidité, un moment bref, immédiat. C'est donc une action de premier plan. Vers 2. [ Et voilà la guerre allumée. ] « Et voilà » Est un présentatif et a pour but d'accélérer le rythme. La conséquence de la poule est que la guerre se déclencha. La guerre est là à cause de la poule. Les Deux Coqs - Fable de Jean de La Fontaine - Fables de La Fontaine. Vers. 3 [ Amour, tu perdis Troie; et c'est de toi que vint] Le mot « Amour », c'est le dieu Amour qui perturbe les cœurs, ce mot est aussi personnifié, c'est une Allégorie de l'amour. « Tu perdis Troie » est une référence à L'Illiade d'Omer. Plus « toi » qui insiste sur les sonorités en [oi], c'est une paranomase qui associe la ville de Troie au pronom personnel. Le mot « Perdis » instaure un sens matériel et un sens moral, perdre la ville, et être perdu dans la vie. 5 [Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint. ] L'expression « du sang des Dieux » nous rappelle que Athéna avait soutenu les grecs et Appolon les Troyens.
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En associant la poule à Hélène dans la même périphrase, La Fontaine fait ressortir l'absurdité de ce combat face aux duels antiques. Vers10. [Fut le prix du vainqueur. Le vaincu disparut:] hémistiche vers10 marque la séparation entre le vainqueur et le vaincu. Vers11 [Il alla se cacher au fond de sa retraite, ] Ce vers insiste sur la quête de la solitude, « Se cacher au fond de sa retraite » signifie plus de solitude et donc rime avec défaite. Le narrateur s'intéresse au vaincu et non au vainqueur. Les deux coqs pdf en. Vers12. [Pleura sa gloire et ses amours, ] Avec cette hyperbole le narrateur personnifie le coq vaincu. Cette phrase suscite le comique car le personnage vaincu n'est pas un homme mais un coq. L'anaphore du mot « Amour » nous montre l 'importance qu'à l'amour dans ce récit.... Uniquement disponible sur
L'autre partie du vers « on vit le Xanthe teint. » est un euphémisme pour dire qu'il y avait des flots de sang, dans le but accentuer la violence. Vers. 6 [Longtemps entre nos coqs le combat se maintint. ] On peut remarquer une allitération en [T] qui accentue la dureté de cette épreuve. On remarque aussi le champ lexica l du de la violence avec « combat ». Vers7. Fable Jean de La Fontaine : les deux coqs. [Le bruit s'en répandit par tout le voisinage, ] Vers8. [La gent qui porte crête au spectacle accourut. ] Vers9. [Plus d'une Hélène au beau plumage]: La Fontaine ne donne pas de précisions sur le combat. Juste le mot "longtemps" nous informe de la durée de l'action, montrant expressément le désintérêt de La Fontaine pour ce duel. Ce dernier en profite cependant pour ridiculiser, une fois de plus, les personnages en donnant l'image d'un combat héroïque par des tournures emphatiques « se maintint », « tout le voisinage » ou en le présentant comme un évènement mondain « au spectacle accouru ». Aussi les phrases « Hélène au beau plumage » produisent un effet burlesque au vers.
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