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(…) La puissance de cette domination est avilissante, affaiblit l'Inde et la rend de moins en moins capable de se défendre d'abord et de défendre ensuite la cause de la liberté. (…) L'Inde, cette victime type de l'impérialisme moderne, est devenue le nœud de l'affaire, car c'est de la libération de l'Inde que l'on jugera l'Angleterre et les Nations unies et que les peuples d'Asie et d'Afrique trouveront source d'enthousiasme et d'espoir. Clio inde du sud des. La fin de la domination britannique sur ce pays est donc une question vitale et primordiale; de son dénouement proche dépendront l'avenir de la guerre et le triomphe de la liberté et de la démocratie. (…) Dès la déclaration de l'indépendance de l'Inde, un gouvernement provisoire sera formé et l'Inde libre deviendra l'alliée des Nations unies, partageant avec elles ses entreprises et ses épreuves, dans le combat commun pour la liberté. » Décolonisation de l'Inde, Déclaration d'Attlee C'est parmi les peuples asiatiques que se développe d'abord le processus d'émancipation.

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« Aux confins du continent asiatique, l'Asie du Sud-Est est un ensemble régional dont l'unité pose question. Elle compte aujourd'hui 646 millions d'habitants, très inégalement répartis entre les onze pays qui la composent: la Birmanie, la Thaïlande, le Cambodge, le Laos, le Vietnam, la Malaisie, Singapour, l'Indonésie, le sultanat de Brunei, [les Philippines] et le Timor-Leste. Décolonisation : l'Inde - Clio Texte. À l'heure de la mondialisation, cet ''angle de l'Asie'' – selon la formule du géographe Élisée Reclus (1883) et, plus tard, le sociologue Paul Mus (1977) – s'affirme plus que jamais comme une région d'interface et connaît des recompositions territoriales sans précédent, en lien avec son dynamisme économique et la mobilité de sa population. » Marie Gibert-Flutre, L'Asie du Sud-Est, CNRS éditions, Documentation Photographique n°8134, Février 2020, p. 2. La parution de ce numéro de la Documentation Photographique sous la conduite de Marie Gibert-Flutre [1], géographe spécialiste du Vietnam, de l'Asie orientale et de l'Asie du Sud-Est était très attendu.

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Le premier chapitre explore un phénomène ancien mais qui s'est accéléré depuis le XX e siècle, l'urbanisation qui accentue (et est accentuée par) l'industrialisation et la littoralisation des territoires de l'Asie du Sud-Est ( p. 18-19). Ce phénomène est multiscalaire ( p. 20-21) et génère des inégalités foncières croissantes ( p. 24-25). L'exemple de Singapour ( p. 22-23) est à ce titre significatif pour illustrer ces phénomènes et pourrait donner lieu à une étude de cas en 4 e ou en 1 ère générale. Le deuxième chapitre fait un état des lieux des nombreux défis environnementaux qui pèsent sur ces territoires: inondations et risques ( p. 30-31 – p. Clio inde du sud et. 36-37), déforestation ( p. 32-33), les questions hydrauliques autour du bassin du Mékong ( p. 34-35). La partie « culture et politique » fait le point sur d'autres thématiques majeures et on ne peut plus d'actualité, comme la santé et la « transition épidémiologique » ( p. 40-41) mais aussi le tourisme ( p. 44-45). Le chapitre « coopération et conflictualité régionale » questionne les régimes politiques ( p. 46-47), la thématique des minorités ethniques ( p. 48-49), la religion avec l'essor de l'évangélisme protestant ( p. 50-51), l'Association des Nations d'Asie du Sud-Est (ASEAN) créée en 1967 ( p. 52-53), les enjeux maritimes et des conflits sur et autour de ces espaces ( p. 54-55).

Mysore et la forteresse voisine de Srirangapatnam donnent pour leur part l'occasion d'un retour vers la fin du XVIIe siècle, quand Tippoo Sahib opposait une ultime résistance aux colonisateurs britanniques. Madras, où les Anglais installèrent au XVIIe siècle leur premier comptoir, conserve, avec son église Saint Thomas le souvenir de la présence portugaise mais le temple de Kapalishwara et la collection de bronzes chola du Pantheon Museum expriment en ces lieux l'originalité de la culture tamoule. Clio inde du sud francais. C'est non loin de là que s'élève Kanchipuram, l'une des sept villes saintes de l'hindouisme, ancienne capitale des Pallava. Ses sanctuaires et leur exceptionnel programme iconographique permettent une approche très complète de la mythologie hindoue alors que le Temple du Rivage de Mahabalipuram et le gigantesque relief figurant l'ascèse d'Arjuna, également connu sous le nom de la Descente du Gange, nous révèlent l'altérité absolue que constitue, pour le voyageur occidental, cet « autre Orient » d'Asie du sud.

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