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( Hébreux 4: 12) Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Angélus: la Parole de Dieu commence aujourd'hui - Vatican News. Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole (logos) de Dieu. ( Apocalypse 19: 11-13) « Rhema » dans la Bible Rhema («parole parlée») est couramment utilisé dans le nouveau testament lorsque le Seigneur communique Sa parole dynamique et vivante un croyant pour le convaincre et pour faire naître la foi en lui. C'est la parole fraîche, vivante qui sort de la bouche de Dieu. On aussi reçoit un rhema quand Dieu nous parle spécifiquement pour une situation; ou quand le Saint-Esprit attire notre attention pour un verset biblique spécifique et nous enseigne à ce sujet, nous expliquant comment l'appliquer à une situation qu'on traverse ou nous donnant une direction précise pour nos vies.

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SAINT EST SON NOM Paroles et musique: Communauté de l'Emmanuel (J. Lanusse / V. Voge) D'après Ps 94 N° 25-08 R. Venez, crions de joie pour le Seigneur, Acclamons notre rocher, Notre salut! Il est Roi tout-puissant, Dieu créateur, Chantons, sans fin proclamons: Saint est son nom! 1. Marchons vers lui, Allons en rendant grâce, Il fit pour nous des merveilles. Par nos hymnes de fête, Acclamons-le, Exultons pour notre roi! 2. Terres et mers, Ses mains les ont pétries, Et les sommets sont à lui. Son amour est La source de la vie: Louons Dieu, car il est bon! 3. Au-dessus de tout, Dieu, sa voix s'élève, Sur tous les cieux, il domine. Entrez, inclinez-vous, Prosternez-vous. Il est grand, adorons-le! Pont: Crions de joie! Acclamons-le! Sans fin, chantons pour notre Dieu. Crions de joie! Pour le Seigneur! Son nom est la parole de dieu est esprit et vie. Saint est son nom dans tous les siècles. 4. Il est Dieu, Par sa main, il nous conduit, Sur ses chemins, il nous guide. À sa parole, Ouvrons grand notre cœur, Écoutons et nous vivrons! © 2019, Éditions de l'Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris

Paroles et musique: Communauté de l'Emmanuel (J. Lanusse / V. Voge) R. Venez, crions de joie pour le Seigneur, Acclamons notre rocher, Notre salut! Il est Roi tout-puissant, Dieu créateur, Chantons, sans fin proclamons: Saint est son nom! 1. Marchons vers lui, Allons en rendant grâce, Il fit pour nous des merveilles. Par nos hymnes de fête, Acclamons-le, Exultons pour notre roi! 2. Terres et mers, Ses mains les ont pétries, Et les sommets sont à lui. Son amour est La source de la vie: Louons Dieu, car il est bon! 3. Au-dessus de tout, Dieu, sa voix s'élève, Sur tous les cieux, il domine. Entrez, inclinez-vous, Prosternez-vous. Il est grand, adorons-le! Pont: Crions de joie! Acclamons-le! Sans fin, chantons pour notre Dieu. Crions de joie! Pour le Seigneur! Saint est son nom dans tous les siècles. 4. Il est Dieu, Par sa main, il nous conduit, Sur ses chemins, il nous guide. Apocalypse 19 : 13 : Son nom est « la Parole de Dieu » - Le livre de l' Apocalypse expliqué verset par verset. À sa parole, Ouvrons grand notre cœur, Écoutons et nous vivrons! © 2019, Éditions de l'Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris

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Dans l'Ancien Testament, par exemple, la « Parole » de Dieu est souvent personnifiée comme un instrument d'exécution de la volonté divine (Psaumes 33. 6, 107. 20, 119. Son nom est la parole de dieu ne change pas. 89, 147. 15-18). Ainsi, en présentant Jésus comme la « Parole, » Jean ramène d'une certaine manière ses lecteurs juifs à l'Ancien Testament, dans lequel le logos ou la « Parole » de Dieu est associée à la personnification de la révélation divine. Dans la philosophie grecque, le Logos était conçu comme un pont entre un Dieu transcendant et le monde matériel. Par conséquent, l'emploi du terme Logos évoque certainement pour ses lecteurs grecs l'idée d'un principe médiateur entre Dieu et le monde. Dès lors, en présentant Jésus comme le Logos, Jean se sert d'un terme et d'un concept bien connu des Juifs et des Grecs de son époque comme point de départ pour leur présenter Jésus-Christ, mais il va au-delà de la conception juive et grecque du Logos en le présentant, non comme un simple principe médiateur, comme dans la pensée grecque, mais comme un être personnel, à la fois entièrement divin et entièrement humain.

Considérons en quoi consiste la Royauté du Seigneur Jésus-Christ, afin de nous efforcer d'être conscients qu'Il règne vraiment, qu'Il est Celui qui gouverne au dessus de tout pouvoir, toute autorité, tout prince, toute créature, dans les cieux, sur la terre, en tous lieux (Philippiens 2. 9). Dans le livre de l'Apocalypse, l'apôtre Jean décrit les choses qui lui ont été révélées par différentes visions. Dès qu'il fut ravi en esprit dans le ciel, il a constaté que tous les êtres et les événements dépendaient du pouvoir souverain de Dieu. Il a écrit: "Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un était assis" (Apocalypse 4. 2). Il y a un Trône dans le ciel, c'est un Trône très élevé, au dessus de tout (Ésaïe 6. 1) et ce Trône n'est pas inoccupé… L'Éternel est assis sur son trône et il domine sur toutes choses. Que signifie Jean 1.1-14, qui dit que Jésus est la Parole de Dieu ?. "Dieu, l'Éternel règne, il est revêtu de majesté, L'Éternel est revêtu, il est ceint de force. Aussi le monde est ferme, il ne chancelle pas" (Psaumes 93.

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Versets Parallèles Louis Segond Bible Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit. Martin Bible Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils comme il est écrit. Darby Bible Car le nom de Dieu est blaspheme à cause de vous parmi les nations, comme il est ecrit. King James Bible For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written. Son nom est la parole de dieu. English Revised Version For the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you, even as it is written. Trésor de l'Écriture the name. Ésaïe 52:5 Et maintenant, qu'ai-je à faire, dit l'Eternel, Quand mon peuple a été gratuitement enlevé? Ses tyrans poussent des cris, dit l'Eternel, Et toute la durée du jour mon nom est outragé. Lamentations 2:15, 16 Tous les passants battent des mains sur toi, Ils sifflent, ils secouent la tête contre la fille de Jérusalem: Est-ce là cette ville qu'on appelait une beauté parfaite, La joie de toute la terre? … Ézéchiel 36:20-23 Ils sont arrivés chez les nations où ils allaient, et ils ont profané mon saint nom, en sorte qu'on disait d'eux: C'est le peuple de l'Eternel, c'est de son pays qu'ils sont sortis.

5). Mais ils n'ont pas voulu que l'Oint de Dieu règne sur eux. "Les rois de la terre se sont soulevés, et les princes se sont ligués contre le Seigneur et contre son Oint" (Actes 4. 26). Ils l'ont crucifié en le pendant au bois, mais Dieu l'a ressuscité et Il l'a fait asseoir avec Lui sur son trône: "Celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous" (Hébreux 2. Si les incrédules ont rejeté Christ, ceux qui croient en Lui acceptent qu'Il règne sur eux, que tout dans leur vie Lui soit soumis. Aujourd'hui, par son Esprit, Jésus désire entrer dans notre vie afin de régner sur notre être entier: - l'esprit: nos pensées, nos projets, nos décisions, notre volonté; - l'âme: nos sentiments, nos désirs, nos émotions, notre être affectif; - le corps: nos comportements, notre aspect visible, la façon dont nous utilisons les membres de notre corps, dont nous le vêtons… Enfin, Jésus paraîtra comme "Le Roi des rois qui vient régner sur le monde avec un sceptre de fer, c'est à dire avec une autorité incontestable, imposant sa justice à un monde qui a perdu tout repaire.