Matthieu 5 - Heureux Les Miséricordieux - Cinquième Béatitude | Ressources Chretiennes: 44 Avenue De La Republique 94700 Maisons Alfort Hotel

Thu, 11 Jul 2024 05:28:02 +0000
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Les miséricordieux sont «participants de la nature divine», et en eux l'amour compatissant de Dieu trouve son expression. Tous ceux dont les cœurs sont en sympathie avec le cœur de l'Amour Infini chercheront à guérir et non à condamner. Le Christ demeurant dans l'âme est une source qui ne tarit jamais. Là où il demeure, il y aura débordement de bienfaisance. A l'appel des égarés, des tentés, des misérables victimes du besoin et du péché, le chrétien ne demande pas: Sont-ils dignes? Matthieu 5 - Heureux les miséricordieux - Cinquième béatitude | Ressources chretiennes. mais, Comment puis-je leur être utile? Dans les plus misérables, les plus avilis, il voit des âmes pour le salut desquels Christ est mort et pour qui Dieu a donné à ses enfants le ministère de la réconciliation. Les miséricordieux sont ceux qui manifestent de la compassion pour les pauvres, les souffrants et les opprimés. Job déclare: « Car je sauvais le pauvre qui implorait du secours, Et l'orphelin qui manquait d'appui. La bénédiction du malheureux venait sur moi; Je remplissais de joie le cœur de la veuve.

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Nous n'avons pas intérêt à l'oublier. Jésus ne dit pas: "Heureux ceux qui planifient la vengeance", mais il appelle heureux ceux qui pardonnent et qui le font « jusqu'à soixante-dix-sept fois » (Mt 18, 22). Il faut savoir que tous, nous constituons une armée de gens pardonnés. Nous tous, nous avons bénéficié de la compassion divine. Si nous nous approchons sincèrement du Seigneur et si nous tendons l'oreille, nous entendrons parfois probablement ce reproche: « Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon comme moi j'ai eu pitié de toi? « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. » – Signes Des Temps. » (Mt 18, 33). Regarder et agir avec miséricorde, c'est cela la sainteté!

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Le "Notre Père" offre un parallèle: « pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ». Cela peut nous mener à une fausse compréhension: si je pardonne, Dieu me pardonnera; sinon, il ne me pardonnera pas. La parabole du serviteur impitoyable de Mat 18. Heureux les miséricordieux ils obtiendront miséricorde 3. 23-35 semble confirmer cette fausse compréhension, surtout par le dernier verset: « C'est ainsi que votre Père céleste vous traitera si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son cœur ». Si nous supposons que Dieu ne nous pardonnera que si nous pardonnons de notre côté, nous annulons toute la doctrine de la grâce, et personne ne serait sauvé. Je vois deux réponses possibles au problème que cela soulève, l'une dans le présent, l'autre d'ordre eschatologique. Dans le présent Le verset 33 de la parabole évoquée peut nous aider: « Ne devais-tu pas avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi? » Dieu a eu pitié de moi quand je me suis repenti, comprenant que je ne méritais que la punition pour ma constante révolte contre ses commandements; par nécessité, je vais pardonner à ceux qui me font du mal.

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Lorsque Jésus est le sujet d'un sentiment qui peut s'approcher de cette pitié invoquée, alors l'expression employée est «être saisi aux entrailles». Cette découverte linguistique – pardon si elle passe par quelques détours pointilleux –, me convertit à un Évangile qui prend une mesure inédite. Comprenez bien: si je vous demande qui de Dieu ou de l'homme est sujet aux émotions, qui de Dieu ou de l'homme est maître de sa raison, que répondriez-vous spontanément? Du côté de la raison, nous plaçons Dieu, du côté des émotions, nous plaçons l'homme. Ensuite, nous nous disons qu'il n'est peut-être pas utile de cloisonner ces deux côtés, mais il n'empêche: notre premier réflexe serait celui-ci, il me semble. Or notre enquête linguistique nous prend totalement à rebours de ce réflexe. Il existe deux types de miséricorde: celle des entrailles, et celle de l'éthique humaine. L'une est une émotion, l'autre est une attitude. Quand on oppresse et tue au nom de Dieu on lui fait offense. Celle des émotions, la langue de l'Évangile l'attribue à Dieu. Celle de l'éthique, la langue de l'Évangile veut la susciter chez les hommes.

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Exhortation apostolique 'Gaudete et Exultate' du Saint Père François sur l'appel à la sainteté dans le monde actuel. N° 63-66, 80-82 Il peut y avoir de nombreuses théories sur ce qu'est la sainteté, d'abondantes explications et distinctions. Cette réflexion pourrait être utile, mais rien n'est plus éclairant que de revenir aux paroles de Jésus et de recueillir sa manière de transmettre la vérité. Jésus a expliqué avec grande simplicité ce que veut dire être saint, et il l'a fait quand il nous a enseigné les béatitudes (cf. Mt 5, 3-12; Lc 6, 20-23). Elles sont comme la carte d'identité du chrétien. Heureux les miséricordieux ils obtiendront miséricorde en. Donc, si quelqu'un d'entre nous se pose cette question, "comment fait-on pour parvenir à être un bon chrétien? ", la réponse est simple: il faut mettre en œuvre, chacun à sa manière, ce que Jésus déclare dans le sermon des béatitudes. À travers celles-ci se dessine le visage du Maître que nous sommes appelés à révéler dans le quotidien de nos vies. Le mot "heureux" ou "bienheureux", devient synonyme de "saint", parce qu'il exprime le fait que la personne qui est fidèle à Dieu et qui vit sa Parole atteint, dans le don de soi, le vrai bonheur.

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La miséricorde est le centre de la vie chrétienne. Il n'y a pas de christianisme sans miséricorde. C'est l'un des plus beaux fruits de la charité. La miséricorde de Dieu est notre libération et notre bonheur. Nous avons besoin de pardonner parce que nous avons besoin d'être pardonnés. (Audience Générale, Rome, 18 mars 2020)

Je me revêtais de la justice et je lui servais de vêtement, J'avais ma droiture pour manteau et pour turban. J'étais l'œil de l'aveugle Et le pied du boiteux. J'étais le père des misérables, J'examinais la cause de l'inconnu; Job 29:12-16. Il y en a beaucoup pour qui la vie est une lutte douloureuse; ils sentent leurs déficiences et sont misérables et incrédules; ils pensent ne rien avoir qui puisse motiver leur reconnaissance. Des paroles aimables, des regards de sympathie, des expressions d'appréciation, soulageraient les fardeaux qui reposent lourdement sur les épaules fatiguées. Heureux les miséricordieux ils obtiendront miséricorde le. De plus chaque parole ou acte de bonté désintéressée est une expression de l'amour du Christ pour l'humanité perdue. Le miséricordieux «obtiendra miséricorde». « L'âme bienfaisante sera rassasiée, Et celui qui arrose sera lui-même arrosé. » Pr 11:25 Il y a une douce paix pour l'esprit compatissant, une satisfaction bénie dans le service désintéressé pour le bien des autres. L'Esprit Saint qui demeure dans l'âme et qui est manifeste dans la vie adoucira les cœurs durs et éveillera la sympathie et la tendresse.

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