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Et il est vrai que devant la souffrance, il n'y a souvent pas d'explication, pas de mots à dire. Et parfois pas de consolation possible. Mais la souffrance peut parfois nous aider à nous rapprocher de Dieu. Devant ce mystère de la souffrance, l'homme se trouve face à face avec son impuissance, avec sa faiblesse. Il se retrouve aussi avec le besoin de quelqu'un d'autre, quelqu'un qui puisse lui venir en aide. Et cela peut être un chemin vers Dieu. Qui serait tellement fort au point de ne jamais avoir besoin de personne? Serait-il vraiment humain? Devant cette faiblesse de l'homme, Jésus nous lance son appel: « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau. » La souffrance peut être un chemin vers Dieu. Victor Hugo écrit dans Les Misérables: « La pupille se dilate dans la nuit et finit par y trouver du jour, de même que l'âme se dilate dans le malheur et finit par y trouver Dieu. » 2. Jésus nous rejoint dans notre souffrance, et il nous propose le repos. Le vrai repos, la paix de notre âme.

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Publié le 29 avril 2020 Mercredi, 3 e Semaine du Temps Pascal Homélie du Père Alexandre de Bucy [button link= »#lecture » class= »abcd »]Lire l'Évangile[/button] « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos ». Ces paroles de Jésus, je les prononce souvent ces jours-ci. Lundi après-midi, j'étais à l'hôpital d'Argenteuil, au chevet de malades du COVID-19, qui désiraient recevoir le sacrement des malades. Revêtu d'une blouse, d'un tablier, d'une charlotte, de lunettes protectrices, de gants, je ne pouvais emporter avec moi que l'huile des malades et des photocopies de la prière d'onction, à jeter en quittant chaque chambre. En présence des malades, ce sont ces paroles qui me sont venues à la bouche. Les mains vides, je ne pouvais donner que ce que le Seigneur me confiait: son huile, signe de sa force contre le mal, et ces paroles, témoins de sa paix. J'ai vu de mes yeux combien le Seigneur apaisait chacun. Mardi après-midi, j'étais à l'église de St-Gratien, pour les obsèques de M. Jean-Claude Anne, la 48 e célébration d'obsèques sur notre groupement paroissial, depuis le début du confinement le 15 mars dernier.

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Nous avons tous peur de la souffrance, et devant la souffrance des autres, et spécialement des personnes que nous aimons, nous ne comprenons pas, et nous pouvons même nous révolter. Et il est vrai que devant la souffrance, il n'y a souvent pas d'explication, pas de mots à dire. Et parfois pas de consolation possible. Mais la souffrance peut parfois nous aider à nous rapprocher de Dieu. Devant ce mystère de la souffrance, l'homme se trouve face à face avec son impuissance, avec sa faiblesse. Il se retrouve aussi avec le besoin de quelqu'un d'autre, quelqu'un qui puisse lui venir en aide. Et cela peut être un chemin vers Dieu. Qui serait tellement fort au point de ne jamais avoir besoin de personne? Serait-il vraiment humain? Devant cette faiblesse de l'homme, Jésus nous lance son appel: « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau. » La souffrance peut être un chemin vers Dieu. Victor Hugo écrit dans Les Misérables: « La pupille se dilate dans la nuit et finit par y trouver du jour, de même que l'âme se dilate dans le malheur et finit par y trouver Dieu.

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Et ce sont ces paroles que nous avons écouté avec ses amis au moment où nous disions adieu à cet homme qui a connu tant d'épreuves. Chaque jour, à moi-même et à ceux et celles qui sont parfois épuisé par le confinement, l'isolement, la culpabilité, l'inquiétude du lendemain, le poids de la vie, la charge des enfants, les conditions de travail pour certains, ou l'incertitude sur la reprise du travail pour d'autres, je redis souvent ces mêmes paroles. Ecoutons ces paroles, déposons nos fardeaux devant Dieu et accueillons la paix profonde du cœur que Dieu nous donne. « Prenez sur vous mon joug, (…), mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger ». En commentant ce texte, saint Augustin voit dans ce joug, facile à porter et léger, le bras du père prodigue qui se pose sur l'épaule du fils qui a dilapidé tout son héritage, une main qui pardonne, qui relève, et qui invite à la joie du festin. Cette main de Dieu renouvelle en profondeur la paix dans nos cœurs. C'est aussi la main des soignants qui prennent soin et guérissent, la main de nos proches qui consolent et expriment leur amour, la main de tous les travailleurs qui bâtissent et développent un monde pour tous, la main des éducateurs, qui montrent la bonne route et encouragent, la main des prêtres, qui bénissent et donnent le Seigneur.

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Il reconnaît qu'il n'est rien et que Dieu est tout, qu'il ne peut rien et que Dieu peut tout, que, comme homme, il est pous­sière qui passe alors que Dieu est une éternité qui élève la poussière à un degré supérieur, en lui donnant une récompense d'éternité. L'homme se cloue à sa croix sainte pour parvenir à la Vie. Et il est crucifié par les flammes de la foi, de la charité, mais il est élevé au Ciel par l'espérance, qui est entre elles deux. Mais retenez bien cet enseignement: si la charité fait défaut, le trône est sans lumière et le corps, décloué d'un côté, pend vers la fange parce qu'il ne voit plus le Ciel. Il annule ainsi les effets salutaires de l'espérance et finit par rendre stérile la foi elle-même: en effet, détaché de deux des trois vertus théologales, on tombe dans une faiblesse et dans un froid mortels. Ne repoussez pas Dieu, même dans les moindres choses. Or c'est repousser Dieu que de refuser une aide à son prochain à cause d'un orgueil païen. Ma doctrine est un joug qui fait plier l'humanité coupable et c'est un maillet qui brise l'écorce dure pour en libérer l'esprit.

Le joug pèse encore sur les épaules, mais il ne fait plus mal, parce que Jésus lui-même l'a posé et l'ajuste chaque matin. "Je vous ferai reposer", dit Jésus. Or son repos à lui fut rejoint à travers la Croix; et c'est dans ce mystère qu'il nous invite à entrer: c'est par l'humilité et la douceur qu'il est entré lui-même dans le repos de Dieu. Dans les visions de Maria Valtorta Livre Tome 4 - ch 268. 7 2ème année vie publique (…) Vous rappelez-vous le jour où je vous ai dit que l'espérance est comme le bras transversal du doux joug qui soutient la foi et la charité, et qu'elle est le gibet de l'humanité et le trône du salut? Oui? Mais vous n'avez pas compris le sens de mes mots. Alors pourquoi ne pas m'en avoir demandé l'explication? Moi, je vous la donne. C'est un joug, car elle oblige l'homme à rabaisser son stupide orgueil sous le poids des vérités éternelles, et c'est le gibet de cet orgueil. L'homme qui espère en Dieu son Seigneur humilie nécessairement son orgueil qui voudrait se proclamer " dieu ".

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