Commentaire De Luc 17 11 19 | Massage Assis En Entreprise

Sun, 07 Jul 2024 06:32:30 +0000
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Pour la troisième fois, Luc mentionne un voyage de Jésus vers Jérusalem. Au lieu de poursuivre la route vers le sud, Jésus oblique vers l'est, entre la Galilée et la Samarie, pour rejoindre la vallée du Jourdain. Il fallait qu'il passe par la Galilée et la Samarie, ces deux villes "étrangères". Voilà que dix lépreux viennent à sa rencontre. Au temps de Jésus, avoir la lèpre, c'était être condamné à vivre en marge de la communauté. La législation du Lévitique en témoigne: "le lépreux portera ses vêtements déchirés et ses cheveux dénoués […] et il criera: Impur! Impur! Commentaire de Luc 17,11-19.. […]. Tant que durera son mal il demeurera à part; sa demeure sera hors du camp"(Lv 13, 45). Le passage de Jésus a fait irruption dans leur vie. Jésus vient les rencontrer dans leur misère, dans leur condition humaine la plus démunie. L'aujourd'hui de Dieu traverse l'espace et le temps et se fait proche. Eux, à distance, ils criaient; ils n'osaient pas s'approcher. À distance, Jésus va les rejoindre. À distance, la guérison des dix se produit.

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Le texte n'en dit rien, mais en tous cas il y a des chances que leur reconnaissance différée n'ait jamais pu s'exprimer. Le week-end dernier, j'étais à Leinfelden et c'était la fête des moissons. C'est une belle coutume. Toutes les églises, catholiques ou protestantes, étaient décorées par des courges, des pommes, et toutes sortes de légumes et de fruits qui. Commentaire de luc 17 11 19 html. C'est un moment de l'année liturgique propre aux pays germaniques et liée à une culture agricole. En France cette tradition n'a jamais vu le jour, sauf en Alsace. Pourtant, elle invite à la reconnaissance, et une reconnaissance en entraîne d' aux neuf autres lépreux, ils profitent de leur guérison sans un regard pour celui qui l'a permise, sans entretenir les liens de la reconnaissance, sans voir dans leur guérison un signe salutaire. Ils n'ont pas compris qu'à travers leur guérison, Jésus leur adressait un signe, et qu'il les libérait. Le samaritain, lui, se révèle plus sage qu'eux: avant d'aller trouver le prêtre, il revient d'abord vers Jésus.

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Pourtant, un seul a osé briser la distance et rejoindre l'aujourd'hui de Dieu; il revient après avoir pris conscience de sa guérison: c'est le plus pauvre, le plus méprisé de tous, le seul samaritain du petit groupe de lépreux. Il est revenu le cœur brisé et broyé. Il est revenu portant en lui tous les visages des "Anawim", les pauvres de Dieu. Foi, grâce et action de grâces : la guérison des dix lépreux (Luc 17, 11-19) – Gérez efficacement vos conflits – Me Elvire VIGNON. Le visage de la samaritaine qui, en Jésus, est née à sa propre identité dans la vérité. Sa soif fut étanchée et son désir comblé. Le visage du bon samaritain, pauvre, miséricordieux. N'ayant rien, il donne tout, il se donne pour que l'autre reprenne vie et dignité. Le visage du bon larron assoiffé de justice et de Salut. Le visage de tant d'autres à qui le Seigneur adresse cette parole: bien heureux es-tu pauvre en esprit, aujourd'hui tu seras avec moi dans le Royaume!

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C'est le cas ici. Celui qui a la meilleure attitude est un Samaritain. Ce n'est pas anodin. C'était déjà le cas dans la « parabole du bon Samaritain », que Jésus raconte aux pharisiens et dans laquelle un homme laissé pour mort sur le bord du chemin va être ignoré par un prêtre et un lévite mais sera pris en charge par un samaritain. Mais notre texte ne laisse rien paraître de cette animosité entre juifs et samaritains. Les personnages de ce récit ne sont pas définis par leur appartenance religieuse, mais par leur état de santé: ce ne sont plus que des lépreux. 28e Dimanche T.O. ; Luc 17, 11-19 - Le Carmel en France. En fait, c'est la maladie, la lèpre, qui les réunit. Il convient de dire que la lèpre dans l'Ancien Testament est avant tout une impureté de la peau et diffère de ce que nous appelons lèpre aujourd'hui. Mais quoi qu'il en soit, le lépreux est, dans la société de cette époque, un exclu social, un paria. Il est considéré comme impur sur le plan religieux. Le livre du lévitique le dit clairement: Le lépreux habitera à l'écart, son habitation sera hors du camp.

Les dix ont cru; mais un seul a remercié: le plus pauvre, le plus méprisé de tous, le seul samaritain de la petite bande de lépreux. Les neuf ont reçu le cadeau du Christ, et cela leur a semblé normal. La bonté de Dieu ne les a pas tirés de leur égoïsme; ils ont saisi avidement le bienfait, sans entendre l'appel; ils n'ont pas compris qu'à travers cette guérison, Jésus leur faisait signe, que Dieu les libérait pour la louange et le service. Le samaritain, lui, est revenu, oubliant le constat; il est revenu, fou de joie, parlant tout haut et ne cessant pas de remercier Dieu. Commentaire de luc 17 11 19 yannick boussaert. Il a pris conscience que le Christ l'aimait au point de le guérir, et devant cette évidence bouleversante: « Jésus m'a aimé », il vient se prosterner aux pieds du Maître, pour lui dire avec son corps guéri, avec son cœur soudain adouci par la joie, le merci qui n'est dû qu'à Dieu. Fr. Jean-Christian Lévêque, o. c. d.

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