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On a eu aussi le souci de mettre ce texte en évidence en le musicalisant avec des tons de récitatifs propres. Vers le XVIe siècle, on connaît, dans le culte catholique, des Passions polyphoniques. Songeons aussi aux admirables Passions de Bach, qui s'inscrivent dans le développement de la Passion luthérienne. Le texte de la Passion semble presque toujours susciter des interventions musicales. Après la réforme de Vatican Il, on a vu naître des récitatifs pour les Passions en langue française avec des interventions polyphoniques qui symbolisaient la foule. Depuis une vingtaine d'années, les revues liturgiques proposent des chants pour ponctuer le récit de la Passion! Célébrer le dimanche des Rameaux. Il est certainement intéressant d'introduire des pauses musicales dans ce récit relativement long. Celles-ci permettront d'intérioriser le récit. Elles pourront être instrumentales ou chantées. Les interventions chantées peuvent être un moment d'écoute de la part de l'assemblée. Elles peuvent aussi permettre à l'assemblée de "répondre" au texte qu'elle vient d'entendre.

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Après une proclamation claire et solennelle de l'évangile, que l'on pourra acclamer avec le refrain du chant d'ouverture, on formera la procession. LA PROCESSION On mettra en tête la croix que l'on aura garnie d'une branche de buis, l'évangéliaire qui a servi à la lecture de l'évangile et l'encensoir fumant. Le clergé et les enfants de choeur fermeront la marche. Partition croix plante sur nos chemins orgue. On demandera aux participants de tenir leurs rameaux avec une certaine dignité. On pourra accompagner cette procession d'un chant que l'assemblée peut chanter aisément. L'ancien Gloire à toi, Sauveur des hommes, tradutlion du répons latin Gloria laus, reste un bon chant rituel. Il faut cependant confier les strophes à un groupe-choral. Signalons aussi Hosanna, Sauveur des hommes U 18-22, qui comporte deux versets pour la procession, un pour l'acclamation de l'évangile de la Passion et six pour ponctuer le récit de la Passion, Jésus, Lumière éternelle M 55, qui est une litanie au Christ avec un refrain dans le sens des Rameaux, ou encore un chant qui acclame la croix du Christ, Victoire!

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Appartient au répertoire: Revue Chantons en Eglise Célébrations particulières: Dimanche Funérailles Liturgie des Heures Etapes de la célébration: Chant d'entrée Rite de la croix Chant en lien avec la Parole Sources bibliques: Evangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (ch. 26) Evangile de Jésus Christ selon saint Marc (ch. 14) Evangile de Jésus Christ selon saint Luc (ch. 22) Evangile de Jésus Christ selon saint Jean (ch. 7) Evangile de Jésus Christ selon saint Jean (ch. Partition croix plante sur nos chemins le. 18) Evangile de Jésus Christ selon saint Jean (ch. 12) Livre d'Isaïe (ch. 53) Temps de l'année liturgique: 5ème dimanche de Carême Semaine Sainte Dimanche des Rameaux et de la Passion Vendredi saint 14 septembre: Croix Glorieuse

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Ce détail est revenu quand on voit qu'Obélix hurle de douleur en recevant une flèche dans les fesses ( Astérix chez Rahàzade), il en va de même pour Cétautomatix qui se fait mal en frappant un casque de gladiateur avec lequel s'est protégé Assurancetourix dans Les Douze Travaux d'Astérix. Dans Astérix et les Indiens, la potion magique est d'abord verte et ensuite rouge. Le breuvage agit également sur les animaux ( Idéfix, Chanteclairix dans La Rentrée Gauloise, une taupe dans Astérix et les Indiens ou encore une mouche) et accélère la floraison. Dans Astérix et les Goths, Panoramix demande à un garde de prison de lui procurer les ingrédients entrant dans la fabrication de la potion. Celui-ci en a donc possédé la formule complète, sans toutefois en connaître l'usage... Dans Les 12 travaux d'Astérix on voit que la potion magique peut également permettre d'ingérer plus de nourriture car Obélix mange un éléphant, mais aussi d'autres animaux entiers et d'autres nourritures sans la moindre difficulté et ressent même encore de la faim dans l'épreuve suivante alors qu'il a mangé une quantité de nourriture largement plus grande que son propre corps.

Panoramix essaye d'en refaire avec les moyens du bord, mais crée un Bortsch qui guérit son rhume. Place dans la série [ modifier | modifier le code] À l'origine, la potion magique ne devait apparaître que dans le premier album: Astérix le Gaulois. René Goscinny dira en effet plus tard: « Quant à la potion magique, qui donne une force surhumaine aux Gaulois irréductibles, elle ne devait figurer que dans le premier épisode. Mais elle a connu un tel succès que nous l'avons gardée [ 2]. » Références [ modifier | modifier le code] Articles connexes [ modifier | modifier le code] Liste d'objets imaginaires Astérix et la potion magique (jeu) Portail d' Astérix