“Retour À Reims”: Introspection Sociologique À La Maison Des Métallos | Philosophie Magazine
Retour à Reims Auteur Didier Eribon Pays France Genre Autobiographie Éditeur Fayard Lieu de parution Paris Date de parution 30 septembre 2009 Nombre de pages 252 ISBN 9782213638348 modifier Retour à Reims est un essai autobiographique du sociologue et philosophe Didier Eribon paru le 30 septembre 2009 chez Fayard. Après la mort de son père, Didier Eribon retourne à Reims, sa ville natale, et retrouve son milieu d'origine, avec lequel il avait plus ou moins rompu trente ans auparavant. Il décide alors de se plonger dans son passé et de retracer l'histoire de sa famille, ainsi que son propre parcours de transfuge de classe. Il s'agit de la première partie du diptyque nommé Le Cycle du retour avec La Société comme verdict dans lequel Didier Eribon poursuit la pensée développée dans Retour à Reims. L'ouvrage a connu un très grand succès pour un essai sociologique, avec plus de 65 000 exemplaires vendus par Fayard en France en 6 ans mais surtout plus de 80 000 exemplaires écoulés en Allemagne en seulement 1 an et demi (sortie en 2017 en Allemagne).
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Que voyons-nous dans cette pièce en deux temps, un instantané de deux journées? Un film documentaire, au montage parfois très, trop élégant - prises de vues de Marcus Lenz, Sébastien Dupouey & Marie Sanchez parfaites - mettant largement en images l'écrivain Didier Eribon qui ne sera présent que dans la première partie. En 1er classe, dans le train entre Paris et Reims et retour - beau profil de l'écrivain obligatoirement perdu dans ses rêveries face à la platitude du paysage -. Didier Eribon à l'écoute de sa mère lui commentant des photographies anciennes contenues dans une boîte en fer. Didier Eribon dans une librairie, le passage obligé de tout intellectuel revendiqué. Didier Eribon dans un bar à l'ombre du clocher de Saint- Germain avec un ami - bien appuyer que le monde "saint-germainophile" existe dans quelques centaines de m² -. Didier Eribon à la porte du pavillon de ses parents où il revient après le décès de son père avec lequel il avait rompu lorsque son homosexualité fut connue.
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« On peut dire que ce que j'ai écrit est hanté par quelques figures qui sont celles de Foucault, déclare-t-il, de Bourdieu, et donc mon écriture est un dialogue avec eux, même s'il s'agit parfois – souvent même – d'un dialogue critique. » (P. 56) Le sociologue évoque aussi Jacques Derrida ou Gilles Deleuze, et commente les productions du courant queer. Il souligne l'importance des travaux d'Eve Kosofsky Sedgwick, de Georges Chauncey, de Judith Butler et de Léo Bersani. Didier Eribon pense que la question de son positionnement – ou non – au sein des queer, gay et lesbian studies n'est pas cruciale. En effet, comme Judith Butler, le Rémois insiste sur les problèmes liés à l'institutionnalisation de la théorie queer. Il pense qu'il s'est constitué un ensemble de dogmes et d'articles de foi queer. De nombreux travaux queer ne sont plus des incitations à penser, mais de véritables interdictions empêchant toutes discussions ou innovations. Un autre danger est constitué par « l'idéalisme simpliste », la naïveté « petite bourgeoise » de « la vulgate queer ».
Le metteur en scène revient du 15 au 30 juin à l'Odéon-Théâtre de l'Europe, à Paris, avec une adaptation du Radeau de la Méduse. La pièce de Georg Kaiser raconte le naufrage d'un bateau avec à son bord douze enfants. Sur l'embarcation de fortune s'invente un modèle de société… avant que ne se fissure l'harmonie collective, exposant « le mécanisme de la monstruosité inhérente à la nature humaine ». Du Jolly! "La Grande et Fabuleuse Histoire du commerce": fresque sociologique et philosophique 17 octobre 2013 Du spectacle et des bonimenteurs, un grand numéro de société émaillé de récits intimes: "La Grande et Fabuleuse Histoire du commerce", de Joël Pommerat, entreprend une plongée épique, sociologique et philosophique dans l'univers merveilleux de la vente à domicile. Un monde en miniature, le nôtre, en représentation aux Bouffes du Nord jusqu'au 16 novembre 2013.