Sagesse Force Et Beauté
Les vertus de Sagesse Force Beauté sont désignées par plusieurs rituels maçonniques comme trois attributs essentiels du Principe ou du Dieu Créateur. Ceci n'est pas sans rapport avec la tradition kabbaliste. Dans un précédent article, nous avons vu que la triade Sagesse Force Beauté, présente dans tous les rituels maçonniques, est souvent associée au trio de personnages bibliques qui a contribué à la construction du Temple de Salomon. Mais Sagesse Force Beauté ne sont pas seulement les trois vertus dont sont gratifiés les trois Grands Maîtres Salomon (Sagesse), Hiram roi de Tyr (Force) et Hiram Abif (Beauté), elles apparaissent clairement dans certains rites maçonniques comme trois qualités fondamentales du Dieu Créateur. Sagesse Force Beauté et le Principe créateur Par exemple, dans les Instructions par questions et réponses du grade de Maître du Rite Écossais Rectifié, on peut lire: « D – A qui appartiennent essentiellement ces trois attributs Sagesse, Force et Beauté? R – A Dieu même.
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Les trois piliers sont situés au centre de la loge autour du pavé mosaïque. Ils portent les trois lumières Sagesse Force et Beauté. Il tiennent une place importante dans la loge et sont chargés de symbolisme. Les piliers sont un élément architectural majeur. Sans eux les édifices s'écroulent. Tout temple s'élève en prenant appui sur des piliers. Si l'un d'eux cède, tout l'édifice s'effondre. Symbole par leur nombre, symbole par leur type, ils donnent par l'ouverture des travaux le caractère sacré au temple. Ils signifient le désir de l'homme d'élever son âme et son esprit au delà des contingentements matériels et terrestres. Le rituel nous approche de trois piliers visibles: la sagesse, la force, et la beauté: Symbole de Force, ils soutiennent, Symbole de beauté ils ornent Symbole de sagesse, ils président à la construction de l'édifice. Ils définissent l'espace et par la même ils peuvent aussi définir le temps. Ici nous sentons une nouvelle atmosphère dans la loge. Il n'est pas possible d'étudier successivement chaque colonne car elles sont liées les unes aux autres, leur vertu propre se renforce l'une l'autre comme se renforce les maillons d'une chaîne d'union.
4. 73/5 (15) Quelles sont les vertus maçonniques? Quelle est la principale vertu maçonnique? Sur quoi repose la morale en franc-maçonnerie? La vertu est une disposition par laquelle l'individu s'oblige à suivre une règle morale qui le porte vers le « bien ». En franc-maçonnerie, la pratique de la vertu est l'accomplissement du Devoir, en particulier par l'ascèse initiatique. Il s'agit avant tout de maîtriser ses instincts et de soumettre ses mauvais compagnons: l' ignorance, le fanatisme et l'ambition. Le franc-maçon est en quête d'authenticité; il recherche son être universel, dépouillé de tous les vices. D'autre part, le franc-maçon vertueux est tourné vers les autres. Mais son altruisme va plus loin que la simple générosité: il est prêt au sacrifice. « Sachez, mes Frères, que l'idéal de la Franc-Maçonnerie est l'accomplissement du Devoir porté jusqu'au sacrifice. » (rituel du 4ème degré REAA) Les vertus maçonniques s'inspirent des vertus chrétiennes. Rappelons que ces dernières sont au nombre de 7: 3 vertus théologales (d'ordre divin): Foi, Espérance et Charité, 4 vertus cardinales (d'ordre humain): Prudence, Tempérance, Force et Justice.
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5 août 2012 7 05 / 08 / août / 2012 17:51 Quelques Frères, de retour de vacances, découvrent l'énigme et sollicitent le report de la publication de la solution. Aucun problème. Délai accordé bien sûr. Disons quarante-huit heures! A ce jour, sept réponses. Une complète, deux partielles, et cinq en dehors de la cible. Vous pouvez encore proposer vos réponses, par mail bien sûr. En attendant, je vous propose un extrait d'un recueil des trois premiers grades au Rite Français daté de 1788. D. De quoi [la loge] est-elle couverte? R. D'un dais céleste parsemé d'étoiles. Pourquoi répondez-vous ainsi? R. Pour faire entendre que les Maçons répandus sur la surface de la Terre ne forment ensemble qu'une même Loge. Qui la soutient? R. Trois grandes colonnes*. Comment les nommez vous? R. Sagesse, Force et Beauté. Pourquoi cela? R. La Sagesse sert au Vénérable pour inventer, la Force au premier Surveillant pour soutenir et la Beauté au second Surveillant pour orner, ou la Sagesse pour l'entreprise, la Force pour l'exécution et la Beauté pour l'ornement.
A la fermeture des travaux, le V \ M \, à l'extinction de la colonne Sagesse dit: Que la Paix règne sur la terre; rejoignant ainsi l'essence même de la sagesse, car le sage est toujours en paix, avec lui-même et avec le monde; car le sage ne sait pas, il comprend, le silence du sage n'est ni sottise ni ignorance mais refus d'éclat, il recherche et veux la paix, pour lui et pour l'univers, pour cette recherche toujours il médite. Mes Frères, je n'ai pas fait, comme souvent, l'explication et la définition des trois symboles que je vous ai présentés, cela a été fait tant de fois, j'ai voulu donner le sens et le ressenti que j'ai de ces trois piliers qui sont devant moi à chaque tenue et que je contemple en réfléchissant à ce qu'ils peuvent représenter pour moi, Franc Maçon, qui cherche un sens à sa vie en suivant son chemin de lumière. J'ai dit. A \ B \
Sagesse Force Et Beaute
La faculté de discerner en toute circonstance le véritable bien et à choisir les moyens justes de l'accomplir. Pour les philosophes grecs, la Sagesse (Sophia) est l'idéal de la vie humaine – un état de réalisation basant sur la connaissance de soi et du monde accompagné d'un bonheur suprême qui correspond à l'état de perfection la plus élevé qui puisse atteindre l'humain et son esprit. En Maçonnerie, l'Hospitalier en fin d'agape prononce entre autres, <
De Midi au coucher du soleil, c'est le domaine du travail, de l'action qui est mis en œuvre par la force. La Force est la mise en œuvre de la connaissance. Traduite en action, elle est la réalisation concrète et traduction dans la matière de la pensée originelle… Pour le constructeur c'est l'usage de l'outil et de l'instrument, éclairé par le savoir contenu dans les limites du compas et de l'équerre. La persistance à bâtir et rebâtir le Temple sera comprise comme la détermination à faire apparaître l'esprit dans la matière et ceci par des actes positifs, ce qui au plan humain revient à admettre la présence de la Lumière en soi. Autrement dit, et selon le roi Salomon, « la Force accompagne la Sagesse chez le Sage ». Lors de l'allumage des étoiles des trois piliers le Deuxième Surveillant prend la parole pour invoquer la beauté. Du coucher du soleil à minuit c'est la fin des travaux, c'est le domaine de la beauté, le travail s'achève par les finitions. La Beauté vient donner aux travaux l'harmonie qui implique la morale du beau et du bien (qu'on appelle aussi l'éthique), mais aussi la proportion idéale qui accompagne et dessine la volonté née de la pensée.