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Un enfant prisonnier de sa mère, au cœur d'un domaine bruissant d'eaux sauvages (Le torrent); un instant de tendresse dérisoire, qui change à jamais la vie sage d'une ouvrière-tricoteuse (La robe corail); l'exode vécu comme une fête par une petite serveuse, enfin libre au milieu des dangers (Le printemps de Catherine); la visite quotidienne d'un homme frustré à sa sœur, qu'il espère chaque jour trouver morte (La maison de l'esplanade)... Si divers que soient les paysages, les milieux, les situations, ces nouvelles d'Anne Hébert sont toutes tendues par une même force: celle de la passion (amour ou haine) qui saisit l'être dans les premiers temps de son existence, qui ne pourra être "dite" parce que la famille, la société ou la solitude refusent cette parole, et qui ne se délivrera d'elle-même que dans la mort — meurtre ou suicide. On retrouvera, à la mesure de ces thèmes, les qualités que "Les chambres de bois" et les "Poèmes" avaient révélées: sens concret de l'instant, vigueur et brièveté de l'écriture, saveur terrienne des images et des mots.

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Skip Cambell est sorti en courant, s'apercevant qu'un chaton était emporté par la rivière et peinait à garder la tête hors de l'eau. Sans perdre un seul instant, il s'est engagé dans le cours d'eau qui lui arrivait à hauteur de taille, et a réussi à repêcher l'animal quelques mètres avant la cascade où il allait tout droit. La chute débouche sur le lit de portion section du cours d'eau, et la chatte n'y aurait sans doute pas survécu. FOX40 La chatte sauvée… Et peut-être aussi adoptée Très vite, Skip Cambell a emmené le chaton à la maison, où le couple l'a séché, réchauffé et réconforté. L'homme confie ne pas savoir encore s'ils vont le garder, même si lui et son épouse avaient déjà secouru et pris soin de plusieurs autres chats par le passé. Skip Cambell, en tout cas, n'est pas insensible au charme et à la douceur du félin qu'il vient de sauver: « Une très jolie chatte. Et elle n'a pas l'air vraiment farouche. Elle semble plutôt calme. Elle a de magnifiques yeux verts ». Le chat derrière la vitre - L'heure du braconnier - Une vie d'eau et de vent - Gilbert Bordes - Google Livres. A lire aussi: Une chatte aime tellement les enfants de sa propriétaire, qu'elle les suit jusqu'à l'école!

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Selon le principe de la collection " Trio ", ce volume rassemble trois des meilleurs livres de Gilbert Bordes: - Le Chat derrière la vitre (l'Archipel, 1994) Ici les héros sont des animaux: un chat qui erre sur les routes pour retrouver la petite fille qu'il protège, un pigeon amateur de gnôle, un âne mutilé qui rêve de la Patagonie, un geai trop bavard... Et non loin d'eux, il y a les hommes: des enfants tristes, des amoureux, des chômeurs, des paysans, des chasseurs, des ivrognes... Ces deux mondes s'épient, s'affrontent ou cohabitent. Dans ce livre planent les ombres de Colette et de Maurice Genevoix. Torrent - Angelo Rinaldi - Google Livres. - L'Heure du braconnier (Laffont, 1997) Cela avait commencé comme dans un conte de fées. Deux enfants nés le même jour de février 1922, à Nigérac: Jean et Émilienne. Deux enfants dont une bohémienne avait dit qu'ils seraient l'un à l'autre, et que tout le village se plaisait à fiancer. On avait trop vite oublié les autres mots jetés par la bohémienne: " Du temps. Beaucoup de temps. Des larmes. "

Aussi personne ne se serait douté qu'un mois avant leur mariage Jean abandonnerait Émilienne pour s'en aller vivre à Paris avec une autre, et que viendrait alors le temps du malheur et des pleurs... Torrent le chat sur. - Une vie d'eau et de vent (Anne Carrière, 2003) Dans la vallée de la Dordogne, la famille Lapierre vit à la Jeugie, une ferme isolée, à l'écart de la commune. Tous les membres de cette communauté semblent porter un lourd secret lié à la disparition d'Henri, l'époux d'Anaïs, qui a pris le maquis en 1943, après le meurtre d'un hobereau local. L'arrivée de Pablo, coureur de grand chemin, va bouleverser l'existence de chacun...

En Argolide, dans le Péloponnèse, les ruines imposantes des deux plus grandes cités de la civilisation mycénienne, Mycènes et Tirynthe, témoignent du rôle significatif de la civilisation mycénienne quant au développement de la culture de la Grèce classique. La civilisation mycénienne s'est développée sur le continent grec à la fin de l'âge du bronze (XVIe siècle av. J. -C. Nom donné a la citadelle grecque la. ). Elle s'inscrit pour l'essentiel dans la continuité de la culture helladique moyenne, transformée par les apports minoens de Grèce. Notre connaissance de ses deux époques, la première (vers 1580-1500 av. ) et la deuxième (vers 1500-1400 av. ), provient essentiellement des tombes, et notamment des tombes à fosse de Mycènes. La citadelle de Mycènes, avec sa position stratégique pour le contrôle de la plaine d'Argolide, est le royaume du mythique Agamemnon et le plus riche et important centre palatial de l'âge du bronze tardif en Grèce. Son nom a été donné à l'une des plus grandes civilisations de la préhistoire grecque, la civilisation mycénienne, tandis que les mythes associés à son histoire, à ses dirigeants et aux membres de leurs familles (tels que Clytemnestre, Iphigénie, Electre, Oreste) ont inspiré poètes, écrivains et artistes des siècles durant, de l'Antiquité à nos jours.

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Les plus anciens vestiges architecturaux, dans la citadelle supérieure, remontent au début de l'âge du bronze (vers 3000 av. Le destin de Tirynthe fut analogue à celui de Mycènes, dans le grand mouvement du déclin de la civilisation mycénienne. Nom donné a la citadelle grecque rose. Mais le site ne fut complètement abandonné qu'au Ve siècle avant J. -C., avec la déportation de ses habitants; la ville avait alors perdu tout son pouvoir et son influence. Sources: UNESCO, Ministère de la Culture Lire plus sur GrèceHebdo Les sites grecs classés patrimoine mondial de l'Unesco: Pythagoreion et Heraion de Samos (1992) Les sites grecs classés patrimoine mondial de l'Unesco: Site archéologique d'Aigai (nom moderne Vergina) (1996) Les sites grecs classés patrimoine mondial de l'Unesco: la vieille ville de Corfou (2007) Les sites grecs classés patrimoine mondial de l'Unesco: le monastère de Saint Jean et la grotte de l'Apocalypse à Patmos (1999)

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Il existait une classe spécifique de prêtres et de prêtresses. Le peuple était organisé selon un système complexe de classes, et l'esclavage y était largement pratiqué. Les fouilles ont confirmé que le site de Mycènes a été occupé à partir du néolithique (vers 4000 av. Au cours de la période helladique moyenne une nécropole se développa sur les pentes méridionales de la colline. Le palais, construit au sommet de la colline, est entouré de puissants murs cyclopéens édifiés en trois phases (vers 1350, 1250 et 1225 av. Au cours de la dernière phase, la citerne souterraine fut également fortifiée. Nom donné a la citadelle grecque en. Une série de tombes à tholos ont été construites sur les pentes sud et sud-ouest de la colline au cours de la période mycénienne: la tombe dite d'Égisthe (vers 1500 av. ), la tombe à tholos du Lion (vers 1350 av. ), la tombe de Clytemnestre (vers 1220 av. ) et surtout le Trésor d'Atrée, construit à quelque distance des précédentes. Pour ce qui est de Tirynthe (à 20 km au nord-est de Mycènes), la plupart des anciens établissements humains remontent à la période néolithique.

Noms de montagnes Cretoises Lorsque, au milieu du second siècle de notre ère, Ptolémée composait son Guide géographique, rscoypacpocy] 'Ycp-yjyyjcHç (III, 15, 6), il ne retenait de ses prédécesseurs et ne pourvoyait de coordonnées dans l'île de Crète que trois grands massifs montagneux: i° à l'ouest, les Monts Blancs, Asuxà 6973, qui, de nos jours sont nommés de façon analogue "Agtcqo. Bouvà; 20 au centre, l'Ida, 7] "I8yj opoç, qui est devenue le massif du Psiloriti, c'est-à-dire la Haute Montagne; 30 et enfin le Mont Diktè, vj Aixtï] opoç, à l'extrémité orientale de l'île, quelque part dans ce que nous appelons actuellement les Monts de Sitia. Origine du nom de la mer Egée : la terrible erreur de Thésée – Un souffle d'histoires. Deux d'entre eux, l'Ida et le Diktè, sont connus de tous les lettrés. Mais comme il ne manque pas d'autres noms 1 qui, comme eux, sont liés aux mythes de la naissance des dieux, il serait peut-être utile de compléter la liste de ces oronymes, d'en chercher le sens et l'origine, de les comparer entre eux et à d'autres. Peut-être ainsi jetterait-on quelque jour sur les peuples qui les apportèrent en Crète et sur la nature même de leurs cultes.