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Mais aussi combien de fois aussi, après avoir prié, on prend conscience que ces attitudes sont stériles, ne mènent à rien et font du mal et que l'on est appelé à vivre une autre solidarité, celle qui est de l'ordre de l'amour. Prier pour la conversion des pécheurs de la. Voilà pourquoi nous sommes invités, notamment à l'exemple de Bernadette, à prier d'abord pour nous-mêmes qui sommes les premiers pécheurs. C'est d'ailleurs ce que fait ce pèlerin de l'Orient chrétien, répétant inlassablement: " Seigneur Jésus Christ, Fils du Dieu vivant, prends pitié de moi pécheur ". Nous sommes aussi invités à prier pour toutes situations que nous les hommes provoquons et dont nous sommes responsables comme les guerres, le terrorismes, la violence, les injustices, le racisme, les pauvretés, les abus. Mais il faut encore aller plus loin dans la prière pour les pécheurs et avoir le courage de prier pour nos ennemis, pour ceux qui ne nous aiment pas, pour ce qui nous font du mal, pour ceux qui nous calomnient, nous méprisent, nous humilient pour que ces situations se renversent et deviennent des lieux de passage pour rétablir la communion.
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» C'est parfaitement conforme à ce que disait Notre-Dame le 19 août 1917: « Beaucoup d'âmes vont en enfer parce qu'elles n'ont personne qui se sacrifie et prie pour elles », ce qui peut se comprendre aussi de la façon suivante: beaucoup d'âmes seront sauvées si d'autres âmes se sacrifient et prient pour elles. C'est exactement le sens des paroles de Notre-Seigneur à sœur Josepha. À Fatima, Notre-Dame a clairement demandé de prier, non pas pour les âmes du purgatoire, mais pour les âmes des pécheurs. Voici le dialogue qu'eut le chanoine Barthas avec sœur Lucie à ce sujet: Je me permis de demander à sœur Lucie de préciser le sens du mot « alminhas », âmes [dans la prière Ô bon Jésus]: — Dans ces âmes qui ont besoin du secours divin, lui dis-je, faut-il voir les âmes du purgatoire ou bien celles des pécheurs? — Dos peccadores [des pécheurs], répondit-elle sans hésiter. — Pourquoi le pensez-vous? — Parce que la Sainte Vierge nous a toujours parlé des âmes des pécheurs. Prier pour la conversion des pécheurs les. Elle ne nous a jamais parlé des âmes du purgatoire.
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À peu près à la même époque, le 23 mars 1921, à Poitiers, Notre-Seigneur confia à sœur Josefa Ménendez: « Écoute, Josefa Il y a des âmes chrétiennes et même pieuses qu'une attache suffit parfois à ralentir dans le chemin de la perfection. Mais l'offrande qu'une autre Me fait de ses actions, unies à mes Mérites infinis, leur obtient de sortir de cet état et de reprendre leur course en avant. Beaucoup d'autres aussi vivent dans l'indifférence et même le péché. Aidées de la même manière, elles retrouvent la grâce et se sauveront un jour. D'autres encore, et bien nombreuses, sont obstinées dans le mal et aveuglées par l'erreur. Elles se damneraient, s i les supplications d'une âme fidèle n'obtenaient que la grâce touche enfin leur cœur. » ( Un appel à l'amour, Éditions de l'Apostolat de la Prière, p. 151) [1] Il est d'usage de dire: « Pardonnez-nous nos péchés ». Mais le texte portugais est plus concis. Dans le quatrième mémoire, sœur Lucie écrit: « O meu Jesus! Perdoai-nos, livrai-nos do fogo Inferno, … »
Redécouvrons le passé: Je prie pour les vocations et la conversion des pécheurs Les 3 propositions pour la semaine de: Père Frédéric Vollaud Chapelain du sanctuaire d'Ars Proposition d'engagement Je prie pour les vocations et la conversion des pécheurs Comme le recommandait le saint Curé d'Ars, je dis cette semaine un Je vous salue Marie à chaque heure qui sonne pour les vocations et la conversion des pécheurs. Je peux aussi répéter plusieurs fois par jour l'invocation: « Bénie soit la très sainte et immaculée Conception de la bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu! Que toutes les nations glorifient, que toute la terre invoque et bénisse votre Cœur Immaculé! Histoire0605-Une spécialité du Coeur de Jésus: la conversion des pécheurs – Magnificat. » Proposition de formation sur la foi Comment transmettre? Les parents et spécialement les pères ne peuvent se décharger sur l'école ou les tiers: ce sont eux qui ont la responsabilité première de la transmission et de l'éducation de leurs enfants, qui doivent être formés dans la tradition de la Bible et de l'Eglise pour affronter un monde difficile, éloigné de Dieu.
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