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De plus en plus de paroisses ou de communautés religieuses proposent des temps de « prière des frères ». Mais qu'est-ce, au juste? Comment se déroule-t-elle et quels sont les écueils? Les chrétiens connaissent bien la prière personnelle, la prière conjugale, la prière familiale, la prière communautaire… mais beaucoup moins cette prière en petit comité appelée la « prière des frères ». Priere a voix haute montagne. Pourtant, « la prière des frères vit sa mue », constate le père Baudouin Ardilllier, frère de la communauté saint Jean et curé à Avignon, « passant d'une pratique rare à une prière désirée ardemment chez beaucoup de prêtres, d'évêques et de laïcs ». La prière des frères réunit généralement trois personnes: deux « priants », qui vont écouter et porter les intentions d'une tierce personne. Le père Ardilllier en donne une belle définition dans son livre La prière des frères (EdB): « Etre entouré quelques instants de frères chrétiens, se confier à leur intercession auprès du Père, les entendre prier à voix haute pour soi, écouter le Saint-Esprit parler et le voir agir, voici la merveille proposée dans la prière des frères ».

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Mais c'est peut-être le texte biblique des noces de Cana qui illustre le mieux et donne tout son sens à la prière des frères: Marie intercède auprès de son fils et Dieu répond aux besoins précis de ses enfants. A l'image de Marie qui intercède pour que les jarres se remplissent de vin, le binôme de priants intercède auprès de Dieu pour leur frère. « Marie, sachant que son Fils a le pouvoir de répondre à sa demande, s'appuie sur le cœur miséricordieux de son divin fils pour venir au secours des hommes », explique le père Baudouin Ardilllier. Le déroulement Dans un lieu propice au recueillement, le binôme et la personne qui souhaite recevoir la prière expriment dans un premier temps qui est Jésus pour lui: « Seigneur Jésus, pour moi Tu es… ». Puis le frère qui demande la prière partage une intention de prière qui lui tient à cœur pour une tierce personne ou pour une situation. Priere a voix haute des. Ceux qui écoutent ont une prière spontanée qui fait écho à l'intention partagée. Ensuite, les priants peuvent demander, comme Jésus à Bartimée, l'aveugle de Jéricho: « Que veux-tu que le Seigneur fasse pour toi aujourd'hui, maintenant?

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Je répète: pas de dhikr collectif à voix unique. Donc si on continue le raisonnement si la personne lui avait encore posé la question il lui aurait sûrement dit: fais du dhikr en groupe. Maintenant sur est-ce que le dhikr à voix haute est bien ou mal je vois pas ce qui ferait que c'est mal parce que par exemple pour la prière à voix haute on l'interdit en présence des autres parce que ça pourrait les déconcentrer dans le cas du dhikr en groupe y'a pas de déconcentration vu qui sont coordonnées et honnêtement l'intensité est beaucoup plus importante en groupe. Donc de mon point de vue c'est autorisé en tout cas ce qui est sûre c'est que c'est pas blâmable de louer Dieu. Conclusion:: Le dhikr collectif à voix unique est une innovation religieuse dans les ibadat et la pratique de ces dernières, et comme le Prophète a dit: kullu bidʿatin dalala (toute innovation est un égarement). Venez demander la prière des frères ! – Cathédrale Saint-Julien Le Mans. « Anas a rapporté du Prophète (ﷺ): "Viendront vers moi des gens parmi mes Compagnons au Bassin. Après que je les ai reconnus, ils seront éloignés de moi, ce à quoi je dirai: 'Mes compagnons!

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Et Allah sait mieux.

Parce que cette prière est une décision: Aujourd'hui, ici et maintenant je décide de changer de vie. Non pas pour « faire », mais pour laisser Dieu faire en moi. Et c'est la joie, la grande joie de celui ou de celle qui décide de croire. Cette prière, pour moi, c'est le saut de la foi. La prière de l'éclipse chez les musulmans : Que faut-il savoir ??. Il n'y a pas de raison objective de croire, c'est une « folie ». Mais il y a une confiance absolue dans une parole entendue, dans une présence ressentie ou seulement soupçonnée. Je saute dans l'inconnu, Dieu m'y attend. Et c'est la fête, la noce de l'Évangile, à laquelle nous sommes tous invités. Cette prière, elle m'a éblouie quand je l'ai lue. Mais, je le reconnais, j'attends encore le moment de la prononcer à voix haute devant Dieu, pour qu'elle devienne « acte de parole » et qu'elle se réalise dans l'ici et maintenant de ma vie. Sylvie FRANCHET d'ESPEREY, 9 décembre 2021