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Zola Des amours adultères au crime, du crime à l'effroi, de l'effroi à la souffrance, puis à la haine, Thérèse Raquin déroule, selon une mécanique fatale, les étapes d'un drame dont les personnages sont poussés avec une parfaite régularité vers la déchéance et la mort. À sa sortie, le premier roman de Zola déclencha les foudres de la critique: on cria à la « littérature putride », oeuvre d'une « imagination malsaine » (Le Figaro, 23 janvier 1868). Cette sublime illustration du naturalisme zolien n'en connut pas moins une postérité retentissante: mis en scène au théâtre par l'auteur lui-même des 1873, Thérèse Raquin fit l'objet, au siècle suivant, de plusieurs adaptations cinématographiques, dont celle de Marcel Carne (1953), et demeure l'une des oeuvres les plus terrifiantes et les plus marquantes de Zola.

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Y a-t-il des valeurs universelles? Merci à Marie-Thérèse pour ce sujet et son introduction ci-dessous. "On a voulu s'attaquer aux valeurs de l'Occident". C'est l'expression qui revenait le plus souvent à la suite des attentats en France, en Belgique.... Cela semblait admettre implicitement une pluralité de valeurs. ( A-t-on jamais mis en avant "les valeurs de l'Orient ", par exemple? ‎Si tu veux changer ta vie, commence par faire ton lit (Résumé et analyse du livre de William H. McRaven) on Apple Books. ) D'autre part, et bien que l'on s'en défende, combien de fois ne porte-t-on pas de "jugements de valeur" dans nos conversations? Essai de définition. Penser une valeur consisterait à penser une chose "en fonction et à l'aune de quelque chose d'autre, par exemple en fonction de principes ultimes, ou autour des concepts de bon et de mauvais ". Il faudrait en outre distinguer normes et valeurs: les normes seraient définies par une appartenance identitaire, des préférences morales d'un groupe de sujets, alors que les valeurs tendraient vers l'universel. Si l'on se réfère à Kant (1724-1804) le devoir, en tant qu'injonction universelle, nous "obligerait" (Impératif catégorique) sans condition, toujours, partout.