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Au XIXe siècle, les grandes maisons d' orfèvrerie voient le jour en rachetant généralement les fonds des petits artisans et affaires de famille historiques. Elles vont fournir l'aristocratie, la bourgeoisie, les derniers rois et empereurs d'Europe ainsi que les résidences d'État. Ces maisons possèdent une boutique, un magasin ou un dépôt à Paris, souvent dans le Marais, avec une usine ou un atelier repoussé en périphérie de Paris ou en région. Vers 1830, les techniques industrielles d' argenture et de dorure par électrolyse favorisent la conception de pièces en métal argenté ou doré. Cette production moins onéreuse et disponible en grande série répond à la forte demande de la classe moyenne. Dé à coudre argent.com. Des maisons telles que Christofle se lancent sur ce marché. Les fabricants d'argenterie et d'orfèvrerie participent aux concours des grandes expositions du XIXe et du XXe siècle. Odiot, Puiforcat, Lapparra font partie de ces grandes maisons existant encore aujourd'hui. De tout temps, l'argenterie fut à la fois un objet de décoration, un ustensile pratique et une manière de thésauriser sa fortune.

Le 20 septembre 2017, le pape François a reçu Mohammed al-Issa, secrétaire général de la Ligue Islamique Mondiale et ancien ministre saoudien de la justice. Accompagné de sa délégation. Al-Issa s'est ensuite entretenu avec le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le Dialogue Interreligieux. Tous deux ont affirmé que religion et violence sont incompatibles et qu'un « effort conjoint est nécessaire pour mettre fin au fondamentalisme ». A cet effet, ils ont convenu d'établir prochainement un comité permanent. La Ligue Islamique Mondiale (LIM) est une ONG musulmane, fondée en 1962 à La Mecque (Arabie saoudite) par le prince Fayçal avec le concours de représentants de 22 pays, qui œuvre à la promotion de l'islam, peut-on lire sur son site, où elle déclare condamner « toutes les formes de violence et de terrorisme ». Deux mois auparavant, le père Henri Boulad s. j., de passage en France, a répondu aux questions de Martial Bild sur TVLibertés. L'entretien, diffusé le 20 juillet, fut l'occasion d'évoquer la lettre du jésuite intitulée J'accuse, écrite à la suite des attentats du dimanche des Rameaux 9 avril 2017 dans deux églises d'Egypte, et publiée dès le 19 avril 2017 par le site internet.

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« Il est urgent que l'Europe acquière une stature politique face aux Etats-Unis, sans contrepoids depuis la chute de l'URSS. » Vous êtes dans un autobus, vous écrasez mon pied. Je vous demande poliment de le retirer. Vous dites "oui, oui", mais vous continuez. Je vous le demande dix fois... et finis par vous mettre mon poing dans la figure. Les gens du bus m'accusent de terrorisme. Tout le monde a vu le poing, mais pas le pied écrasé. " Voilà comment le Père Henri Boulad, égyptien, petit-fils d'immigrants syriens de Damas, tente d'illustrer le terrible mécanisme des violences actuelles. Ce lointain "descendant" de saint Paul, dont une partie de la famille habite encore le quartier, a la fougue et le franc-parler de l'Apôtre des nations. Son tempérament est d'un acier aussi trempé que celui qui servait à ses ancêtres fabricants d'armes. Mais il est également enveloppé d'une douceur qui doit lui venir de sa famille reconvertie dans la production de soie. Ses publications érudites et ses interventions à travers le monde sont aussi percutantes, profondes et incisives que son intense action en faveur des plus pauvres, des personnes âgées, handicapées, malades, est empreinte de compassion.

Après les abominables attentats survenus en Egypte le dimanche des Rameaux, le père Henri Boulad a publié un sévère « J'accuse » qui fera date. Ce prêtre égyptien qui parcourt le monde pour éveiller les consciences endormies dénonce l'islamisme qui, dans son pays comme partout dans le monde, s'est enferré dans un dogmatisme dont il ne parvient pas à sortir. Il désigne aussi les grandes nations occidentales qui tout en prétendant défendre les valeurs de liberté, de démocratie et de droits de l'homme collaborent activement avec un islam fondamentaliste pour des intérêts bassement économiques et financiers. « J'accuse l'Islam d'être la cause de cette barbarie et de tous les actes de violence commis au nom de la foi musulmane. Je n'accuse pas seulement les terroristes, ni le terrorisme. Je n'accuse pas uniquement les Frères Musulmans ni la nébuleuse de groupuscules qui gravitent autour de cette confrérie jihadiste, violente et totalitaire. Je n'accuse pas exclusivement l'islamisme, ou l'islam politique et radical.

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Zola y accuse publiquement l'institution militaire française d'antisémitisme, à une époque où le climat social était défavorable aux Français de confession juive. Qui sont, aujourd'hui, les bourreaux que vous condamnez et les victimes que vous défendez? Henri Boulad: Les bourreaux sont les élites occidentales mondialistes et multiculturalistes, qui se sont alliées aux islamistes, car tous les deux partagent les mêmes objectifs. En effet, le mondialisme multiculturaliste et l'islam sont des systèmes hégémoniques à visées universalistes. Cependant, le multiculturalisme seul, dans un espace culturel homogène, est un non-sens; il a donc besoin de la diversité pour justifier son existence. L'islam a, de son côté, besoin d'un cadre légal qui légitime son implantation dans des espaces culturels auxquels il est étranger, j'entends ici l'Occident. L'islam crée donc de la diversité en Occident et permet ainsi au multiculturalisme de justifier son existence, en échange de laquelle ce dernier offre à l'islam la légitimité dont il a besoin pour exister en Occident.

J'accuse le laxisme d'une certaine gauche libérale incapable en France d'imposer les lois de la République à une minorité refusant toute intégration. Les dirigeants, vendus par intérêt électoral à des banlieues explosives, ont participé à la dégradation sociale des « quartiers perdus de la République » au nom d'une « paix civile » qui n'est que capitulation de l'État. J'accuse l'Église catholique de poursuivre avec l'Islam un "dialogue" fondé sur la complaisance, les compromissions et la duplicité. Après plus de cinquante années d'initiatives à sens unique, un tel monologue est aujourd'hui au point mort. En cédant au « politiquement correct » et sous prétexte de ne pas froisser l'interlocuteur musulman au nom du « vivre ensemble », on évite soigneusement les questions épineuses et vitales. Tout vrai dialogue commence par la vérité. J'accuse les grands médias de manipulation et de mensonge en faisant une lecture biaisée des réalités, en avançant des chiffres tendancieux, des statistiques faussées et des "sondages" truqués.

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Il est présent dans l'Islam comme le poussin dans l'œuf, comme le fruit dans la fleur, comme l'arbre dans la graine. Il est porteur d'un projet de société visant à établir un califat mondial fondé sur la charia, seule loi légitime, parce que divine. Il s'agit là d'un projet global et globalisant, total, totalisant, totalitaire. L'Islam se veut à la fois religion, état et société, dîn wa dawla. C'est ainsi qu'il a été depuis ses plus lointaines origines. Avec le passage de la Mecque à Médine (l'Hégire) l'Islam passe du statut de religion à celui d'État théocratique. C'est aussi le moment où Mahomet cesse d'être simple chef religieux pour devenir chef de guerre, chef d'État et leader politique. Religion et politique seront désormais indissolublement liés: « L'Islam est politique ou n'est rien » (Imam Rouhollah Khomeiny). J'accuse de mensonge délibéré ceux qui prétendent que les atrocités commises par des musulmans « n'ont rien à voir avec l'islam ». Or, c'est bien au nom du Coran et de ses injonctions claires que ces crimes sont perpétrés.

La première lettre lui a été remise par le cardinal Schönborn en mains propres. La deuxième, traduite en espagnol, lui a été remise par un ami, évêque égyptien, il y a trois mois lors de sa visite ad limina. Il ne m'a pas répondu! à moi son confrère, son aîné qui ai quelque chose à lui dire… je lui ai proposé de le rencontrer, de dialoguer. Fin de non-recevoir. »