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La citation « Nous n'héritons pas de la terre de nos ancêtres, nous l'empruntons à nos enfants » ou comme ceci « Nous n'héritons pas de la terre de nos parents, nous l'empruntons à nos enfants. » attribuée à Saint-Exupéry est apocryphe. L'origine de la citation est également prêtée à: David, Elmer MacKay, le commandant Cousteau, Ernest Hemingway, Léopold Sédar Senghor, James D. Nation… Mais aussi à Ralph Waldo Emerson - Un proverbe américain ou africain - une sagesse indienne - un principe amish - Wendell Berry - Moses Henry Cass - Dennis J. Hall - Helen Caldicott - Lester Brown - David R. Nos enfants ne nous appartiennent pas le. Brower - Taghi Farvar- Anonyme - Les plus fréquents en français étant le Chef indien Seattle et Antoine de Saint-Exupéry. 🖊 Quotes investigator a mené une enquête fouillée sur l'origine de la citation en anglais. « We do not inherit the earth from our ancestors; we borrow it from our children» Il ressort que l'auteur véritable de la citation est Wendell Berry dans son livre "The Unforeseen Wilderness: An Essay on Kentucky's Red River Gorge" en 1971.
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Wendell Berry (né le 5 août 1934 dans le comté de Henry (Kentucky), est un écrivain, essayiste, paysan, romancier, poète, professeur et critique américain. Il est l'auteur de plus de 40 ouvrages. L'œuvre de Wendell Berry reflète ses préoccupations, centrées essentiellement sur l'agriculture et la communauté. On y retrouve son amour de la terre ainsi que ses valeurs familiales, communautaires, écologiques et humanistes. Tout en se faisant chronique et critique du déclin de la vie rurale en Amérique et de ce qu'il nomme le « désordre culturel » mondial, son œuvre porte aussi à la conscientisation, à l'attention, à la responsabilisation de l'individu et à l'harmonisation de la relation entre l'homme, sa nature et la nature. Nos petits-enfants ne nous appartiennent pas - Ops & Blogs | The Times of Israël. L'auteur a même été décrété par le New York Times comme « le prophète de l'Amérique rurale ». Profondément éthique, spirituelle, intime et pratique, l'œuvre de Wendell Berry porte essentiellement sur la santé du monde. En 1971, Il publié un livre intitulé "The Unforeseen Wilderness: An Essay on Kentucky's Red River Gorge".

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Sources: et une page plus complète ( 2 versions) ( en bas de page). La transmission orale de ce proverbe () explique les variations et les traductions altérées. Je vous suggère la lecture d'un des discours du chef Seattle ( Treaty Oration 1854), un très beau texte qui exprime parfaitement l'esprit de cette maxime amériendienne. Je savais qu'il n'avait jamais écrit cette phrase, car j'ai lu tous ses livres, sauf - évidemment - "Citadelle", qui n'est qu'un assembage imparfait, que je n'ai pas pu terminer! Nos enfants ne nous appartiennent pas - Folie Urbaine. Il a beaucoup été lu par la jeunesse d'après-guerre, qui devait avoir envie de rêver et d'admirer des héros de ce temps-là, et nos professeurs nous le recommandaient plus que chaudement en Belgique! Le pilote qu'il était incontestablement était particulier, quant on considère le nombre d'accidents graves qu'il a dû affronter.. pilote rêveur, pluitôt inconscient, ou négligent? Mais c'était l'époque des pionniers! Tout le monde a aimé et aimera "Le petit prince", comme moi aussi; mais c'est un bel écrit qui ne ressemble aucunement à toutes ses autres productions: un beau livre "à part", comme étranger au reste...?

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Pour le plus grand bonheur des marchands de tests génétiques, pas un jour ne se passe sans que quelque média nous donne à voir un enfant conçu par PMA à la recherche de son vrai père, entendons par là ce père biologique que fût le donneur de spermatozoïdes. Si le langage courant désigne de vrais pères c'est que en creux les autres seraient des faux. Les autres, ces parents non biologiques qui se sont occupés de l'éducation, seraient donc des fakes, comme dirait l'époux de Brigitte. Nos enfants ne nous appartiennent pas ma. Voilà donc réintroduite dans notre techno société une hiérarchie inattendue. Ne nous étonnons pas dès lors du peu de critiques face par exemple aux propos de Sylvie Vartan dénonçant le testament de Johnny comme ayant désavantagé les enfants issus de son « propre sang » au profit d'enfants adoptés. Tout se passe comme si l'enfant biologique avait quelque chose de plus et méritait mieux qu'un enfant adopté. Aboutissement momentané de cette soif de classification, citons la politique scandaleuse d'un dirigeant d'un centre d'adoption, lequel réservait les enfants qu'il jugeait typiques aux couples adoptifs hétérosexuels et ceux qu'il jugeait atypiques aux couples adoptifs homosexuels.

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J'affirme que c'est mon droit de dire qu'il est ringuard aujourd'hui. Alors que l'on peut lire Hugo, Verlaine, Baudelaire, Queneau, Colette, Prévert, Obaldia, Tardieu, Carême... Pourquoi présenter St ex comme un philosophe... Alors qu'il était aviateur comme Drucker... Newsletters

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Cela se traduit nécessairement par une désappropriation progressive des parents de leurs enfants, ces derniers s'individuant de plus en plus. Tout être humain doit appartenir (faire partie) non pas à une personne mais à des entités sociales. C'est le propre des espèces sociales. Si l'école est une vraie entité sociale qui existe de part les interdépendances nécessaires pour sa vie (ce que l'école traditionnelle n'est pas puisque les enfants ne sont pas dans l'interdépendance mais sous la dépendance… d'un nouveau propriétaire! ), dans chaque enfant il y a encore une partie des parents et chaque parent a une partie de lui-même dans l'école. Chaque punition, chaque brimade sont souvent ressenties comme atteignant le parent lui-même dans sa chair! D'autre part, c'est toujours le parent qui est responsable affectivement, matériellement et même juridiquement, du présent et du devenir de son enfant. Nos enfants ne nous appartiennent pas - Châtelaine. L'école ne se fait pas faute de le lui rappeler quand l'enfant n'est pas l'élève conforme à ce dont elle a besoin.

Mais chacun est libre de faire ce qu'il veut de ce qu'il possède: Je casse les cloisons de ma maison comme je veux, je plante ce que je veux dans mon jardin, je fais ronfler ma bagnole comme je veux… j'éduque mon enfant comme je veux. C'est presque le seul cadre où la liberté s'exerce et est reconnue. De là à se dire qu'on peut faire ce qu'on veut de son enfant… on arrivera toujours à le justifier par une morale ou des principes. C'est la possession qui structure notre société, fait l'ambition de chacun. Nos enfants ne nous appartiennent pas te. Avoir pour être. Bien sûr on ne va pas dire « je suis propriétaire d'un enfant » comme on dit « je suis propriétaire d'un chien ». Il n'est pas correct d'être propriétaire d'une personne… quoique l'esclavage ne soit pas si loin, quoiqu'on ne sache plus très bien si le propriétaire d'une entreprise n'est pas aussi propriétaire de ceux qui y travaillent puisque sans eux l'entreprise n'existerait pas et qu'il peut les jeter (ou les délocaliser) comme il lui convient, quoique dans l'institution du mariage la fidélité soit bien la propriété du corps de l'autre, quoique… La possession est le pouvoir sur ce qu'on possède.

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