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Ainsi, « Que toute ma vie glorifie le Seigneur; « mais oui le Seigneur est bon: Alleluia ». Odile Hassenforder

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42 Mais je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Dieu. 42 Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. 9 Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. 2 Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. 2 – C'est pour ceux qui aiment Dieu, que "Toutes choses concourent au bien. " a) Avant, tout ce que nous touchions se tournait contre nous. Ex: Les instruments d'un coiffeur qui serviraient pour le mal. Tout concourt au bien de ceux qui aiment dieu de la. Le rasoir pour tailler les gens, les ciseaux pour les blesser. La brosse pour b) La personne se convertie: Ces mêmes instruments, vont concourir au bien... Le rasoir, les ciseaux, la brosse... Vous sortez de chez le coiffeur, mieux qu'avant... c) Paul avant sa conversion, se servait du fait qu'il était juif sous la loi, pour persécuter les chrétiens, utilisant sa connaissance de la loi pour contrer le christianisme.

Karl Lachmann Lachmann a ajouté ho theos après sunergei dans son Nouveau testament grec en 1831, en s'appuyant sur le Papyrus P46 datant d'environ l'an 200 et d'autres sources, notamment les manuscrits A (5e siècle) et B (4e siècle) ainsi que la version copte sahidique. Cette variante a permis d'avoir la traduction suivante: » Nous savons que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l'aiment » (New International Version, Revised Standard Version, Bible de Jérusalem, Osty, Bible du Semeur, etc). Octobre 2021 : « Nous savons que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu » (Romains 8,28) – Site de la Parole de Vie. L'interprétation la plus plausible serait de considérer Dieu, mentionné dans la phrase précédente, comme étant le sujet sous-entendu de sunergei et que ta panta est un accusatif interne. Comme Paul venait de mentionner Dieu, il ne voulait pas faire une répétition inutile, supposant que ses lecteurs comprendront que » Dieu » est le sujet sous-entendu du verbe sunergei (travaille ensemble) qui est au singulier: » nous savons en outre que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l'aiment, de ceux qui ont été appelés conformément au plan divin » (BS).